13 octobre 2005
Apocalypse 19,1-10 "Les noces de l'Agneau”
(Dans ce passage, le visionnaire de l'Apocalypse à la révélation –c'est le sens du mot ‘apocalypse’– de la célébration de la victoire de l'Agneau –dans lequel, il faut reconnaître Jésus-Christ– sur la “grande prostituée” –dans laquelle il faut reconnaÎtre l'empire romain et sa capitale, désignée de façon codée dans les chapitres 17 et 18 sous le nom de “Babylone la grande”. Cette célébration fait à la fois allusion à la mort et à la résurrection du Christ, au repas eucharistique célébré par les chrétiens, et au festin de la fin des temps)
Livre de l'Apocalypse
(chapitre 19, verset 1 à 10)
(1) ... Après cela, j'entendis comme la voix forte d'une grande foule dans le ciel, qui disait :
———«Alléluia !
———Le salut, la gloire et la puissance sont à notre Dieu,
(2)——parce que ses jugements sont vrais et justes.
———Il a jugé la grande prostituée qui ruinait la terre
———par sa prostitution,
———et il a vengé le sang de ses esclaves en le lui réclamant.»
(3) Ils dirent une seconde fois :
———«Alléluia !
———Sa fumée monte à tout jamais !»
(4) Les vingt-quatre anciens et les quatre êtres vivants tombèrent et se prosternèrent devant Dieu qui est assis sur le trône,
en disant :
———«Amen ! Alléluia !»
(5) Du trône sortit une voix qui disait :
———«Louez notre Dieu, vous tous, ses serviteurs,
———vous qui le craignez, petits et grands !»
(6) Et j'entendis comme la voix d'une grande foule, comme le bruit de grandes eaux et comme le bruit de forts tonnerres,
qui disait :
———«Alléluia ! Car le Seigneur, notre Dieu, le Tout-Puissant,
———a instauré son règne.
(7)——Réjouissons-nous, soyons transportés d'allégresse
———et donnons-lui gloire,
———car les noces de l'agneau sont venues,
———et son épouse s'est préparée.
(8)——Il lui a été donné d'être vêtue de fin lin,
———resplendissant et pur.»
—– Le fin lin, c'est la justice des saints.
(9) Il me dit :
———«Ecris : Heureux ceux qui sont invités
———au dîner des noces de l'agneau !»
—Puis il me dit :
———«Ce sont là les vraies paroles de Dieu.»
(10) Je tombai à ses pieds pour me prosterner devant lui,
mais il me dit :
———«Garde-toi de faire cela !
———Je ne suis que ton compagnon d'esclavage
———et celui de tes frères qui portent le témoignage de Jésus.
———Prosterne-toi devant Dieu !
———Car c'est le témoignage de Jésus
———qui est l'esprit de la prophétie.» ...
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
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Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
seront bientôt mises en ligne.
D'ores et déjà, lire la note suivante :
• GAMEÔ, se marier, épouser par Dominique Hernandez
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Apocalypse 18,1-24, “Gens qui pleurent et gens qui rient ...”
(Après avoir eu la vision du jugement de “Babylone”, dans laquelle il faut reconnaître Rome [voir le chapitre 17], l’auteur de l’Apocalypse décrit en détail ce que pouvait être le commerce internationale de l’époque et le trafic maritime qui convergeait vers Rome, capitale de l’Empire. La destruction de tout cela provoque la lamentation de ceux qui tiraient profit de ce commerce et de leur soumission à la Pax Romana. Mais pour le petit nombre des chrétiens qui en faisaient les frais, la chute annoncée de Rome est un sujet de joie.)
Livre de l'Apocalypse
(chapitre 18, verset 1 à 24)
(1) ... Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange
qui avait un grand pouvoir ; la terre fut illuminée de sa gloire.
(2) Il cria :
(1)—«parce que toutes les nations ont bu du vin
——de la fureur de sa prostitution ;
——parce que les rois de la terre se sont prostitués avec elle,
——et que les marchands de la terre
——se sont enrichis par la puissance de son luxe.»
(4) J'entendis du ciel une autre voix qui disait :
(5)—«Car ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel,
——et Dieu s'est souvenu de ses forfaits.
(6)—Payez-la comme elle a payé,
——et rendez-lui au double de ses oeuvres !
——Dans la coupe où elle a versé, versez-lui au double.
(7)—Autant elle s'est complu dans la gloire et le luxe,
——autant donnez-lui de tourment et de deuil !
——Parce qu'elle se dit :
———“Je suis assise en reine,
———je ne suis pas veuve, jamais je ne verrai le deuil”,
(8)—à cause de cela, en un seul jour ses fléaux viendront,
——mort, deuil et famine, et elle sera jetée au feu.
——Car il est fort, le Seigneur Dieu qui l'a jugée.
(9)—Tous les rois de la terre qui se sont prostitués
——et qui se sont complu dans le luxe avec elle pleureront
——et se lamenteront à son sujet,
——quand ils verront la fumée de son embrasement.
(10) Se tenant à distance par crainte de son tourment, ils diront :
———“Quel malheur ! Quel malheur !
———La grande ville, Babylone, la ville forte !
———En une seule heure est venu ton jugement !”
(11) De même, les marchands de la terre pleurent
et mènent deuil sur elle,
parce que personne n'achète plus leur cargaison,
(12) cargaison d'or, d'argent, de pierres précieuses,
de perles, de fin lin, de pourpre, de soie, d'écarlate,
de tout bois de senteur, de tout objet d'ivoire,
de tout objet de bois précieux, de bronze, de fer et de marbre ;
(13) cannelle, aromates, parfums, myrrhe, encens,
vin, huile, fleur de farine, blé, boeufs, moutons, chevaux,
chars, corps et âmes d'humains.
(14) Le fruit mûr que tu désirais
s'en est allé loin de toi ;
toutes ces choses délicates et splendides
sont perdues pour toi,
et on ne les retrouvera plus jamais.
(15) Les marchands qui se sont enrichis grâce à elle
se tiendront à distance par crainte de son tourment ;
ils pleureront et mèneront deuil,
(16) en disant :
——“Quel malheur ! Quel malheur !
——La grande ville, vêtue de fin lin,
——de pourpre et d'écarlate,
——parée d'or, de pierres précieuses et de perles !”
(17) En une seule heure, tant de richesses ont été détruites !
Tous les pilotes, tous les caboteurs, les marins
et tous les travailleurs de la mer se tinrent à distance;
(18) ils s'écriaient, en voyant la fumée de son embrasement :
———“Qui était semblable à la grande ville ?”
(19) Ils se jetaient de la poussière sur la tête,
ils pleuraient, ils menaient deuil et criaient :
———“Quel malheur ! Quel malheur !
———La grande ville,
———dont l'opulence a enrichi
———tous ceux qui ont des bateaux sur la mer !
———En une seule heure, elle est devenue un désert !”
(20) Sois en fête sur elle, ciel !
Vous aussi, saints, apôtres et prophètes !
Car Dieu vous a fait justice en la jugeant.
(21) Alors un ange puissant prit une pierre
semblable à une grande meule et il la jeta à la mer, en disant :
——«Avec la même violence Babylone, la grande ville,
——sera jetée à bas, et on ne la trouvera plus jamais.
(22)—On n'entendra plus jamais chez toi
——les joueurs de lyre, les musiciens,
——les joueurs de flûte ou de trompette.
——On ne trouvera plus jamais chez toi
——aucun artisan d'aucune sorte,
——on n'entendra plus jamais chez toi
——le bruit de la meule ;
(23)—la lumière de la lampe
——ne brillera plus jamais chez toi,
——et on n'entendra plus jamais chez toi
——la voix du marié et de la mariée
——– parce que tes marchands étaient les dignitaires de la terre,
——parce que toutes les nations ont été égarées par ta sorcellerie
(24) – chez elle on a trouvé le sang des prophètes,
——des saints et de tous ceux qui ont été immolés sur la terre.» ...
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
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sur ce texte, cliquez ici.
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Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
sont déjà mises en ligne, lire les notes suivantes :
• Pensée de “la fin du monde” et apocalyptique ... par Elian Cuvillier
• KOPTÔ, se frapper la poitrine par Dominique Hernandez
01:55 Publié dans Textes de la Bible | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note
12 octobre 2005
1 Thessaloniciens 4,13—5,11, “Inquiétudes apocalyptiques”
(Ecrite vers 50, la première lettre de Paul aux chrétiens de Thessalonique -au nord de la Grêce- est la plus ancienne épître de l'apôtre, et donc le plus ancien texte du Nouveau Testament.
Vingt ans après Jésus, celui-ci n'est pas encore revenu comme il l'avait annoncé, certains chrétiens de Thessalonique semblent alors être inquiets du sort des défunts morts avant le retour du Christ. Paul tente de les rassurer en utilisant une terminologie apocalyptique pour concentrer leur attention sur leur présent plutôt que sur l'au-delà.)
Première épître de Paul aux Thessaloniciens
(chapitre 4, verset 13 jusqu'au chapitre 5, verset 11)
Chapitre 4
(13) ... Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui se sont endormis dans la mort, afin que vous ne vous attristiez pas comme les autres, qui n'ont pas d'espérance.
(14) En effet, si, comme nous le croyons, Jésus est mort et s'est relevé, alors, par Jésus, Dieu réunira aussi avec lui ceux qui se sont endormis.
(15) Voici en effet ce que nous vous disons – c'est une parole du Seigneur : nous, les vivants qui restons jusqu'à l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons en aucun cas ceux qui se sont endormis.
(16) Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec la voix d'un archange, avec le son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et ceux qui sont morts dans le Christ se relèveront d'abord.
(17) Ensuite, nous, les vivants qui restons, nous serons enlevés ensemble avec eux, dans les nuées, à la rencontre du Seigneur, dans les airs; et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
(18) Encouragez-vous donc les uns les autres par ces paroles.
Chapitre 5
(1) Pour ce qui concerne les temps et les moments, vous n'avez pas besoin, frères, qu'on vous écrive.
(2) En effet, vous savez vous-mêmes parfaitement que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit.
(3) Quand ils diront : “Paix et sécurité !”, alors la destruction arrivera sur eux à l'improviste, comme les douleurs de l'accouchement sur la femme enceinte, et ils n'échapperont en aucun cas.
(4) Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour, tel un voleur, vous surprenne;
(5) car vous êtes tous fils de la lumière et fils du jour. Nous n'appartenons pas à la nuit ni aux ténèbres.
(6) Ainsi donc, ne dormons pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres.
(7) Car ceux qui dorment dorment la nuit, et ceux qui s'enivrent sont ivres la nuit.
(8) Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres : revêtons pour cuirasse la foi et l'amour, et pour casque l'espérance du salut.
(9) Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à l'acquisition du salut – par notre Seigneur Jésus-Christ,
(10) qui est mort pour nous, afin que, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui.
(11) Ainsi donc, encouragez-vous mutuellement et contribuez à la construction de l'autre, comme vous le faites déjà. ...
à partir de la Nouvelle Bible Segond,
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
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En lien avec ce texte on lira les notes suivantes :
• Inquiétudes apocalyptiques à Thessalonique, par Elian Cuvillier
• Une diversité originelle, “Les cercles de sagesse”, par Patrice Rolin
13:20 Publié dans Textes de la Bible | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note
Galates 5,1-26, "Liberté !”
(La liberté est l'un [si ce n'est le] des thèmes centraux de cette épître.
La liberté à laquelle Paul [r]appelle les Galates, n'est ni “faire tout ce que l'on veut”, ni la liberté intérieure face au monde objet de la quête des philosophes stoïciens.)
Epître de Paul aux Galates
(chapitre 5)
Chapitre 3
(1) ... C'est pour la liberté que le Christ nous a libérés.
Tenez donc ferme,
et ne vous remettez pas sous le joug de l'esclavage.
(2) Moi, Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire,
le Christ ne vous servira de rien.
(3) Et je l'atteste encore une fois à tout homme
qui se fait circoncire :
il est tenu de mettre en pratique la loi tout entière.
(4) Vous êtes séparés du Christ,
vous qui cherchez la justification dans la loi ;
vous êtes déchus de la grâce.
(5) Quant à nous, c'est par l'Esprit
que nous attendons de la foi la justice espérée.
(6) Car, en Jésus-Christ, ce qui a de la valeur,
ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision,
mais la foi qui opère par l'amour.
(7) Vous couriez bien !
Qui vous a arrêtés, en vous empêchant d'obéir à la vérité ?
(8) Cette persuasion-là ne vient pas de celui qui vous appelle.
(9) Un peu de levain fait lever toute la pâte.
(10) Moi, j'ai confiance en vous, dans le Seigneur :
je sais que vous ne penserez pas autrement.
Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en subira la peine.
(11) Quant à moi, mes frères,
si je proclamais encore la circoncision,
pourquoi serais-je encore persécuté ?
La cause de chute, la croix,
serait donc réduite à rien ?
(12) – Qu'ils aillent donc jusqu'à se mutiler,
ceux qui sèment le trouble parmi vous !
(13) Mes frères, vous avez été appelés à la liberté ;
seulement, que cette liberté ne devienne pas un prétexte
pour la chair ;
par amour, faites-vous plutôt esclaves les uns des autres.
(14) Car toute la loi est accomplie dans une seule parole,
celle-ci : ITu aimeras ton prochain comme toi-même.
(15) Mais si vous vous mordez,
si vous vous dévorez les uns les autres,
prenez garde de ne pas être détruits les uns par les autres.
(16) Je dis plutôt : marchez par l'Esprit,
et vous n'accomplirez jamais ce que la chair désire.
(17) Car la chair a des désirs contraires à l'Esprit,
et l'Esprit en a de contraires à la chair ;
ils sont opposés l'un à l'autre,
de sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez.
(18) Mais si vous êtes conduits par l'Esprit,
vous n'êtes pas sous la loi.
(19) Or les œuvres de la chair sont manifestes :
inconduite sexuelle, impureté, débauche,
(20) idolâtrie, sorcellerie, hostilités, disputes,
passions jalouses, fureurs, ambitions personnelles,
divisions, dissensions,
(21) envie, beuveries, orgies et autres choses semblables.
Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait :
ceux qui pratiquent de telles choses
n'hériteront pas le royaume de Dieu.
(22) Quant au fruit de l'Esprit, c'est :
amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi,
(23) douceur, maîtrise de soi ;
aucune loi n'est contre de telles choses.
(24) Mais ceux qui appartiennent à Jésus-Christ
ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
(25) Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.
(26) Ne devenons pas vaniteux ;
cessons de nous provoquer les uns les autres,
de nous porter envie les uns aux autres. …
à partir de la Nouvelle Bible Segond,
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
—oOOOo—
Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
seront bientôt mises en ligne.
D'ores et déjà, lire :
ELEUTHERIA, liberté par Patrice Rolin
En lien avec la lettre aux Galates,
on lira aussi avec intérêt livre de François Vouga “Moi, Paul !”.
09:30 Publié dans Textes de la Bible | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note
Galates 3,19—4,7, “Tous enfants adoptifs !”
(En invoquant la promesse faite à Abraham, Paul entend fonder chacune et chacun sur une identité reçu de Dieu et par la foi, indépendamment des exigences de la Loi)
Epître de Paul aux Galates
(chapitre 3, verset 19 jusqu'au chapitre 4, verset 7)
Chapitre 3
(19) ... Alors pourquoi la loi ?
Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu'à ce que vienne la descendance à qui la promesse avait été faite ;
elle a été promulguée par l'intermédiaire d'anges et au moyen d'un médiateur.
(20) Or ce médiateur n'est pas médiateur d'un seul,
tandis que Dieu est un.
(21) La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ?
Jamais de la vie !
Si une loi avait été donnée qui puisse faire vivre,
la justice viendrait réellement de la loi.
(22) Mais l'Ecriture a tout enfermé sous le péché,
pour que la promesse soit donnée,
en vertu de la foi de Jésus-Christ, à ceux qui croient.
(23) Avant que la foi vienne, nous étions gardés sous la loi, enfermés, en vue de la foi qui allait être révélée.
(24) Ainsi la loi a été notre surveillant jusqu'au Christ, pour que nous soyons justifiés en vertu de la foi.
(25) La foi étant venue, nous ne sommes plus soumis à un surveillant.
(26) Car vous êtes tous, par la foi, fils de Dieu en Jésus-Christ.
(27) En effet, vous tous qui avez reçu le baptême du Christ, vous avez revêtu le Christ.
(28) Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous êtes un en Jésus-Christ.
(29) Et si vous appartenez au Christ, alors vous êtes la descendance d'Abraham, héritiers selon la promesse.
Chapitre 4
(1) Or je le dis : aussi longtemps que l'héritier est tout petit, il ne diffère en rien d'un esclave, alors qu'il est le maître de tout;
(2) il est soumis à des tuteurs et à des intendants jusqu'au temps marqué par le père.
(3) Nous aussi, lorsque nous étions des tout-petits, nous étions esclaves des éléments du monde;
(4) mais lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme et sous la loi,
(5) afin de racheter ceux qui étaient sous la loi, pour que nous recevions l'adoption filiale.
(6) Et parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé dans notre coeur l'Esprit de son Fils, qui crie : « Abba ! Père ! »
(7) Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es aussi héritier, du fait de Dieu. ...
à partir de la Nouvelle Bible Segond,
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
—oOOOo—
Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
seront bientôt mises en ligne.
En lien avec la lettre aux Galates,
on lira avec intérêt livre de François Vouga “Moi, Paul !”.
09:20 Publié dans Textes de la Bible | Lien permanent | Envoyer cette note
Galates 3,1-18, “Tous fils et filles de la promesse”
(Après avoir reçu favorablement l'Evangile libérateur que leur avait annoncé Paul, les Galates semblent avoir été séduits par des chrétiens d'origine juive leur suggérant de se soumettre à certaines prescriptions de la Loi de Moïse)
Epître de Paul aux Galates
(chapitre 3, versets 1 à 18)
Chapitre 3
(1) ... Galates stupides, qui a pu vous fasciner,
alors que sous vos yeux Jésus-Christ a été dépeint crucifié ?
(2) Voici seulement ce que je veux apprendre de vous :
est-ce en vertu des oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit,
ou parce que vous avez entendu le message de la foi ?
(3) Etes-vous donc stupides à ce point ?
Après avoir commencé par l'Esprit,
allez-vous maintenant achever par la chair ?
(4) Avez-vous fait tant d'expériences pour rien ?
Si du moins c'est pour rien !
(5) Celui qui vous accorde l'Esprit et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc en vertu des oeuvres de la loi,
ou parce que vous avez entendu le message de la foi ?
(6) Ainsi, Abraham crut Dieu,
et cela lui fut compté comme justice. ————(Genèse 15,6)
(7) Reconnaissez-le donc : ce sont ceux qui relèvent de la foi
qui sont fils d'Abraham.
(8) Aussi l'Ecriture, voyant d'avance que Dieu justifierait les non-Juifs en vertu de la foi, a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ; ——————————————————————(Genèse 12,13)
(9) de sorte que ceux qui relèvent de la foi sont bénis avec Abraham, l'homme de foi.
(10) Tous ceux en effet qui relèvent des oeuvres de la loi sont sous la malédiction, car il est écrit :
Maudit soit quiconque ne persévère pas en tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, pour le faire ! ————————(Deutéronome 27,26)
(11) Et que personne ne soit justifié devant Dieu par la loi,
c'est évident, puisque celui qui est juste en vertu de la foi vivra. ——————————————————————(Habaquq 2,4)
(12) Or la loi ne relève pas de la foi ; mais elle dit :
Celui qui fera ces choses vivra par elles. ———(Lévitique 18,5)
(13) Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous – car il est écrit : Maudit soit quiconque est pendu au bois – ————————(Deutéronome 21,23)
(14) afin que, pour les non-Juifs, la bénédiction d'Abraham soit en Jésus-Christ et que, par la foi, nous recevions l'Esprit promis.
(15) Mes frères, je parle en termes humains :
quand un homme a fait son testament en bonne et due forme, personne ne peut l'abolir ni y faire une adjonction.
(16) Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. Il n'est pas dit : et aux descendances, comme s'il s'agissait de beaucoup ; mais il s'agit d'un seul : et à ta descendance, qui est le Christ.
(17) Voici ce que je veux dire : un testament déjà fait en bonne et due forme par Dieu ne peut pas être annulé par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard, ce qui réduirait à rien la promesse.
(18) Car si l'héritage venait de la loi,
il ne viendrait plus de la promesse ;
or c'est par la promesse
que Dieu a accordé sa grâce à Abraham. ...
à partir de la Nouvelle Bible Segond,
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
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Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
seront bientôt mises en ligne.
En lien avec la lettre aux Galates,
on lira avec intérêt livre de François Vouga “Moi, Paul !”.
09:15 Publié dans Textes de la Bible | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note
Galates 2, “La rencontre de Jérusalem”
(Le récit que l'apôtre fait de sa rencontre avec quelques personnages importants du christianisme de Jérusalem, est très différent de celui
que le livre des Actes [chap.15] fera une 30aine d'années après Paul.
On comparera avec intérêt ces deux récits)
Epître de Paul aux Galates
(chapitre 2)
Chapitre 2
(1) ... Ensuite, quatorze ans plus tard, je suis remonté à Jérusalem avec Barnabé, et j'ai aussi pris Tite avec moi.
(2) J'y suis monté par suite d'une révélation. Je leur ai exposé la bonne nouvelle que je proclame parmi les non-Juifs ;
je l'ai exposée en privé aux gens les plus considérés, de peur de courir ou d'avoir couru en vain.
(3) Mais Tite, qui était avec moi, et qui était grec, n'a même pas été contraint de se faire circoncire.
(4) – Tout cela à cause des faux frères, des intrus qui s'étaient introduits parmi nous pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, avec l'intention de nous asservir ;
(5) à ceux-là nous n'avons pas cédé un seul instant, nous ne nous sommes pas soumis, afin que la vérité de la bonne nouvelle demeure pour vous.
(6) Quant à ceux qui étaient considérés comme des gens importants – ce qu'ils étaient autrefois m'est bien égal : Dieu n'est pas partial ! – ces gens considérés ne m'ont rien imposé.
(7) Au contraire, lorsqu'ils ont vu que la bonne nouvelle m'avait été confiée pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis
(8) – car celui qui avait été à l'œuvre en Pierre pour l'apostolat auprès des circoncis avait aussi été à l'œuvre en moi auprès des non-Juifs –
(9) et lorsqu'ils ont reconnu la grâce qui m'avait été accordée, alors Jacques, Céphas[=Pierre, en Araméen] et Jean, qui étaient considérés comme des colonnes, nous ont donné la main droite, à Barnabé et à moi, en signe de communion : nous irions, nous, vers les non-Juifs, et eux vers les circoncis;
(10) nous devions seulement nous souvenir des pauvres,
ce que j'ai fait avec empressement.
(11) Mais lorsque Céphas est venu à Antioche, je me suis opposé à lui ouvertement, parce qu'il avait tort.
(12) En effet, avant la venue de quelques personnes de chez Jacques, il mangeait avec les non-Juifs ; mais après leur venue il s'est esquivé et s'est tenu à l'écart, par crainte des circoncis.
(13) Les autres Juifs aussi sont entrés dans ce jeu, au point que Barnabé lui-même s'est laissé entraîner par leur double jeu.
(14) Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit au regard de la vérité de la bonne nouvelle, j'ai dit à Céphas,
devant tout le monde :
———« Si toi, qui es juif,
———tu vis à la manière des non-Juifs
———et non à la manière des Juifs,
———comment peux-tu contraindre les non-Juifs
———à adopter les coutumes juives ? »
(15) Nous, nous sommes juifs de naissance,
nous ne sommes pas de ces pécheurs de non-Juifs.
(16) Sachant que l'être humain n'est pas justifié en vertu des œuvres de la loi, mais au moyen de la foi de Jésus-Christ, nous aussi nous avons mis notre foi en Jésus-Christ, afin d'être justifiés en vertu de la foi du Christ et non pas des oeuvres de la loi
– car personne ne sera justifié en vertu des œuvres de la loi.
(17) Mais si, en cherchant à être justifiés dans le Christ,
nous étions nous aussi trouvés pécheurs,
le Christ serait alors serviteur du péché ?
Jamais de la vie !
(18) Si je reconstruis ce que j'ai détruit,
je montre que je suis un transgresseur ;
(19) en effet, par la loi, je suis moi-même mort pour la loi,
afin de vivre pour Dieu. Je suis crucifié avec le Christ :
(20) ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi ;
ma vie présente dans la chair,
je la vis dans la foi du Fils de Dieu,
qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.
(21) Je ne rejette pas la grâce de Dieu ;
car si la justice est par la loi,
alors le Christ est mort pour rien. ...
à partir de la Nouvelle Bible Segond,
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
—oOOOo—
Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
seront bientôt mises en ligne.
En lien avec la lettre aux Galates,
on lira avec intérêt livre de François Vouga “Moi, Paul !”.
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Galates 1, “Paul, apôtre de Jésus-Christ”
(Ecrite vers 56/57 (?), la lettre de Paul aux chrétiens de Galatie -au nord de l'actuelle Turquie- est une épître de combat pour défendre l'évangile libérateur tel que le conçoit l'apôtre. Les Galates étaient les descendants de tribus gauloises arrivées quelques siècles auparavant dans le nord de l'Asie Mineure ; d'origine païenne, les Galates ont accuelli l'Evangile pour la première fois lors d'un séjour de Paul parmi eux)
Epître de Paul aux Galates
(chapitre 1)
Chapitre 1
(1) ... Paul, apôtre, – envoyé, non par des humains,
ni par l'entremise d'un être humain,
mais par Jésus-Christ et Dieu, le Père,
qui l'a réveillé d'entre les morts –
(2) et tous les frères qui sont avec moi, aux Eglises de Galatie :
(3) Grâce et paix à vous de la part de Dieu,
notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ,
(4) qui s'est donné lui-même pour nos péchés,
afin de nous délivrer du présent monde mauvais,
selon la volonté de notre Dieu et Père,
(5) à qui soit la gloire à tout jamais ! Amen !
(6) Je m'étonne que vous vous détourniez si vite
de celui qui vous a appelés par la grâce du Christ,
pour passer à une autre “bonne nouvelle”,
(7) qui d'ailleurs n'en est pas une :
il y a seulement des gens qui vous troublent
et qui veulent pervertir la bonne nouvelle du Christ.
(8) Mais si nous-mêmes, ou si un ange du ciel vous annonçait une bonne nouvelle différente de celle que nous vous avons annoncée, qu'il soit anathème !
(9) Nous l'avons déjà dit, et je le répète maintenant :
si quelqu'un vous annonce une bonne nouvelle différente de celle que vous avez reçue, qu'il soit anathème !
(10) Et maintenant, vais-je essayer de persuader des humains,
ou bien Dieu ? Est-ce à des humains que je cherche à plaire ?
Si je voulais encore plaire à des humains,
je ne serais pas un esclave du Christ.
(11) Je vous le certifie, mes frères, la bonne nouvelle que j'ai annoncée pour ma part n'est pas simplement humaine,
(12) car moi-même je ne l'ai pas reçue ni apprise d'un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ.
(13) Vous avez en effet entendu parler de la façon dont je me conduisais autrefois, dans le judaïsme : je persécutais alors à outrance l'Eglise de Dieu et je m'acharnais contre elle ;
(14) dans le judaïsme, je progressais mieux que beaucoup de Juifs de mon âge, car je débordais d'une passion jalouse pour les traditions de mes pères.
(15) Mais quand il a plu à Dieu, qui m'a mis à part depuis le ventre de ma mère et qui m'a appelé par sa grâce,
(16) de révéler en moi son Fils pour que je l'annonce comme une bonne nouvelle parmi les non-Juifs,
aussitôt, sans consulter personne,(17) sans même monter à Jérusalem pour voir ceux qui étaient apôtres avant moi,
je suis parti pour l'Arabie, puis je suis retourné à Damas.
(18) Trois ans plus tard, je suis monté à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas[=Pierre, en Araméen], et j'ai demeuré quinze jours chez lui.
(19) Mais je n'ai vu aucun autre des apôtres,
sinon Jacques, le frère du Seigneur.
(20) En vous écrivant cela, je le dis devant Dieu, je ne mens pas.
(21) Je me suis ensuite rendu dans les contrées de Syrie et de Cilicie.
(22) Quant aux Eglises de Judée, – celles qui sont dans le Christ – elles ne me connaissaient pas personnellement.
(23) Elles avaient seulement entendu dire : “Celui qui autrefois nous persécutait annonce maintenant comme une bonne nouvelle la foi contre laquelle il s'acharnait.” ...
à partir de la Nouvelle Bible Segond,
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
—oOOOo—
Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
seront bientôt mises en ligne.
En lien avec la lettre aux Galates,
on lira avec intérêt livre de François Vouga “Moi, Paul !”.
09:00 Publié dans Textes de la Bible | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note
1 Corinthiens 15,1-11, “La tradition reçue par Paul”
(En introduction au seul chapitre consacré par Paul à la résurrection, l'apôtre rappelle la tradition qu'il a reçue -sans doute de judéo-chrétiens hellénistes. Dans ce passage, Paul défend son apostolat vis-à-vis de ceux qui semblent le contester)
Première épître de Paul aux Corinthiens
(chapitre 15, versets 1 à 11)
(1) ... Je vous confirme, mes frères,
—la bonne nouvelle que je vous ai annoncée,
—celle que vous avez reçue, dans laquelle vous vous tenez
(2) et par laquelle aussi vous êtes sur la voie du salut,
—si vous la retenez dans les termes où je vous l'ai annoncée ; autrement, c'est pour rien que vous seriez venus à la foi.
(3) Je vous ai transmis, avant tout,
—ce que j'avais moi-même reçu :
———le Christ est mort pour nos péchés,
——————————selon les Ecritures.
(4) —Il a été enseveli,
———il s'est réveillé le troisième jour,
——————————selon les Ecritures.
(5) —Il est apparu à Céphas, puis aux Douze.
(6) Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois :
—la plupart d'entre eux sont demeurés en vie,
—quelques-uns se sont endormis dans la mort.
(7) Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
(8) Après eux tous, il m'est apparu, à moi aussi,
—comme à un avorton.
(9) Moi, en effet, je suis le moindre des apôtres ;
—c'est même trop d'honneur pour moi que d'être appelé apôtre,
—puisque j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.
(10) Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis,
—et sa grâce envers moi n'a pas été inutile ;
—au contraire, j'ai travaillé plus qu'eux tous ;
—non pas moi toutefois,
—mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
(11) Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux,
—telle est notre proclamation
—et telle est la foi à laquelle vous êtes venus. ...
à partir de la Nouvelle Bible Segond,
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
—oOOOo—
En lien avec ce texte, lire la note
• La parole de la croix, par Patrice Rolin
08:45 Publié dans Textes de la Bible | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note
1 Corinthiens 1,18—2,5, “La parole de la Croix”
(Ecrite vers 56 (?), la première lettre de Paul aux chrétiens de Corinthe -grand port grec- tente de régler toute une série de problèmes dans cette communauté chrétienne cosmopolite ; l'apôtre le fait en s'appuyant sur une formulation particulièrement claire du cœur de sa théologie centrée sur la Croix)
Première épître de Paul aux Corinthiens
(chapitre 1, versets 18 jusqu'au chapitre 2, verset 5)
(18) ... En effet, la parole de la croix est folie
——pour ceux qui vont à leur perte,
——mais pour nous qui sommes sur la voie du salut,
——elle est puissance de Dieu.
(19) Car il est écrit :
———“Je détruirai la sagesse des sages,
—_—j'anéantirai l'intelligence des intelligents”.
(20) Où est le sage ? Où est le scribe ?
——Où est le débatteur de ce monde ?
——Dieu n'a-t-il pas frappé de folie la sagesse du monde ?
(21) En effet, puisque le monde, par la sagesse,
——n'a pas connu Dieu dans la sagesse de Dieu,
——c'est par la folie de la proclamation
——qu'il a plu à Dieu de sauver ceux qui croient.
(22) Les Juifs, en effet, demandent des signes,
——et les Grecs cherchent la sagesse.
(23) Or nous, nous proclamons un Christ crucifié,
——cause de chute pour les Juifs et folie pour les non-Juifs ;
(24) mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs,
——un Christ qui est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.
(25) Car la folie de Dieu est plus sage que les humains,
——et la faiblesse de Dieu est plus forte que les humains.
(26) Regardez, mes frères, comment vous avez été appelés :
——il n'y a pas parmi vous beaucoup de sages selon la chair,
——ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
(27) Dieu a choisi ce qui est fou dans le monde
——pour faire honte aux sages ;
——Dieu a choisi ce qui est faible dans le monde
——pour faire honte à ce qui est fort ;
(28) Dieu a choisi ce qui est vil dans le monde,
——ce qu'on méprise, ce qui n'est pas,
——pour réduire à rien ce qui est,
(29) de sorte que personne ne puisse faire le fier devant Dieu.
(30) Or c'est grâce à lui que vous êtes en Jésus-Christ,
——qui a été fait pour nous sagesse venant de Dieu
——– mais aussi justice, consécration et rédemption,
(31) afin, comme il est écrit,
——que le fier mette sa fierté dans le Seigneur.
2(1) Pour ma part, mes frères,
——lorsque je suis venu chez vous,
——ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse
——que je suis venu vous annoncer le mystère de Dieu.
(2) Car j'ai jugé bon, parmi vous, de ne rien savoir d'autre
——que Jésus-Christ – Jésus-Christ crucifié.
(3) Moi-même, j'étais chez vous dans un état de faiblesse,
——de crainte et de grand tremblement ;
(4) ma parole et ma proclamation n'avaient rien
——des discours persuasifs de la sagesse ;
——c'était une démonstration d'Esprit, de puissance,
(5) pour que votre foi ne soit pas en la sagesse des humains,
——mais en la puissance de Dieu. ...
à partir de la Nouvelle Bible Segond,
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)
—oOOOo—
En lien avec ce texte, lire la note
• La parole de la croix, par Patrice Rolin
08:05 Publié dans Textes de la Bible | Lien permanent | Envoyer cette note