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richesse

  • La dette, une richesse ?

    La dette, une richesse ?

    Une journée de reflexion et d'échanges
    articulant problématiques économiques et textes bibliques
    et accompagnée par François VOUGA 

    Samedi 13 octobre 2012
    au 102 Bd Arago, 75014 PARIS  – Métro “Denfert-Rochereau”

    – Libre participation aux frais –
    Programme et détails pratiques ci-dessous...

    don,pardon,remise de dette,grâce,dette,richesse,économie

    (Baptistère de l'église du Sacré Cœur à Audincourt–Doubs, Jean BAZAINE 1954) 

    Programme de la journée :

    Accueil à partir de 9h00 

    9h30 – 10h00
    — Ouverture et question — 

    • La dette ? Oui, mais quelle dette ?
    Variations sur un mot-valise
    (Annick Jacq) 

    10h00 – 11h00 
    — La dette, la reconnaissance et la gratuité —

    • La dette morale
    (Agnès Kabongo Mbaya)

    • La gratuité des dettes remises, axe du Notre Père 
    - Matthieu 6,9-15
    (François Vouga)

    • Première discussion  

    11h30 – 12h30 
    — La dette, une réalité économique ? —  

    • Dette économique, dette morale, 
    ou : Immoralité du capitalisme
    et perte du sens moral de la notion de dette
    (Bernard Piettre)

    • La remise des dettes 
    - Lévitique 25 et Deutéronome 15
    (Patrice Rolin) 

    • Deuxième discussion 

    12h30 – 13h30
    Repas sur place (sandwichs, salades, fruits, café...  – Libre participation)

    13h30 – 14h00 
    — Ouverture —

    • La dette en quinze questions
    (Jacques Perrier)

    14h00 – 15h00
    —  Jeux de dettes et de liberté — 

    • Dire la dette et sa polysémie
    en certaines langues de l'Afrique centrale
    (Philippe Kabongo Mbaya) 

    • La liberté d’effacer les dettes 
    - Luc 16,1-8
    (François Vouga)

     • Troisième discussion

    15h30 – 16h30 
    — La dette et l'esprit de la réciprocité —

    • “Ne devez rien à personne,
    si ce n’est de vous aimer les uns les autres”
    - Romains 13,8-14
    (François Vouga)

    • La dette sous le visage de l'autre
    (Renée Piettre)

    • Quatrième discussion

    16h30 – 17h00 
    — Envoi et question — 

    • À quelle reconnaissance et à quelles remises 
    la dette oblige-t-elle?
    (François Vouga) 

     ———————————————————
    – Merci d'annoncer votre participation –
    Contact : <patrice.rolin@orange.fr> / 06 72 38 19 13
    —————————————————————————–——

    — Cette journée de réflexion et d'échanges vous est proposée dans la dynamique du Christianisme social. Né à la fin du 19e siècle, et relancé en France le 2 octobre 2010, le mouvement du Christianisme social a pour projet de renouveler la confrontation de la foi chrétienne avec son environnement social, économique, culturel et écologique, de poser des paroles et des gestes de libération, dire publiquement notre espérance et agir en conséquence. LeChristianisme social s'organise de manière souple en “communes théologiques” locales ou thématiques. Cette rencontre est ainsi organisée par la Commune théologique du sud francilien actuellement composée de : Eric et Dominique Hernandez, Philippe et Agnès Kabongo Mbaya, Ursula et Jacques Perrier, Bernard et Renée Piettre, Annick Jacq et Patrice Rolin.–

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  • 1 Rois 10,1-29, "Salomon et la reine de Saba"

    (Comme plusieurs des chapitre précédents,
    cet épisode magnifie la sagesse -devenue légendaire- du roi Salomon.
    On ne sait pas exactement où se trouvait "le royaume de Saba" ; peut-être au sud de l'Arabie ?)

    salomon.jpg

     (La reine de Saba visitant Salomon, peinture éthiopienne)


    Premier livre des Rois
    (chapitre 10, versets 1 à 29)

    1–La reine de Saba entendit parler de la réputation de Salomon
    — pour le nom du SEIGNEUR,
    — et elle vint le mettre à l'épreuve par des énigmes.
    2–Elle arriva à Jérusalem avec une suite très importante,
    — des chameaux portant des essences odoriférantes,
    — de l'or en très grande quantité et des pierres précieuses.
    — Elle vint trouver Salomon
    — et lui dit tout ce qu'elle avait dans le cœur.
    3–Salomon lui expliqua tout ce qu'elle demandait ;
    — il n'y avait rien de caché que le roi ne pût lui expliquer.
    4–La reine de Saba vit toute la sagesse de Salomon,
    — la maison qu'il avait bâtie,
    5–les mets de sa table, l'habitation des gens de sa cour,
    — la fonction de ses auxiliaires et leurs vêtements, ses échansons,
    — et les holocaustes qu'il offrait dans la maison du     SEIGNEUR :
    — elle en eut le souffle coupé.
    6–Elle dit alors au roi : C'était donc vrai,
    —ce que j'ai appris dans mon pays
    — au sujet de tes paroles et de ta sagesse !
    7–Je n'y croyais pas avant d'être venue
    — et de l'avoir vu de mes yeux.
    — Et on ne m'en avait pas dit la moitié !
    — Tu as plus de sagesse et de prospérité
    — que ta réputation ne me l'avait laissé entendre.
    8–Heureux tes hommes, heureux tes gens
    — qui se tiennent constamment à ton service
    — et qui entendent ta sagesse !
    9–Béni soit le SEIGNEUR, ton Dieu, qui a pris plaisir en toi
    — et t'a placé sur le trône d'Israël !
    — Parce que le aime Israël pour toujours,
    — il t'a fait roi pour que tu agisses selon l'équité et la justice.
    10–Elle donna au roi cent vingt talents d'or,
    — une très grande quantité d'essences odoriférantes
    — et des pierres précieuses.
    — Il n'arriva plus autant d'essences odoriférantes
    — que celles que la reine de Saba donna au roi Salomon.
    11–Les bateaux de Hiram, qui apportèrent de l'or d'Ophir,
    — amenèrent aussi d'Ophir une très grande quantité de bois de santal
    — et des pierres précieuses.
    12–Le roi fit avec le bois de santal une balustrade
    —pour la maison du     SEIGNEUR et pour la maison du roi,
    —ainsi que des lyres et des luths pour les chantres.
    — Il n'arriva plus pareil bois de santal,
    — on n'en a plus vu jusqu'à ce jour.
    13–Le roi Salomon donna à la reine de Saba
    — tout ce qu'elle souhaita demander,
    — et il lui fit bien d'autres présents,
    — comme seul pouvait en faire le roi Salomon.
    — Puis elle s'en retourna dans son pays,
    — elle et les gens de sa cour.


    14–Le poids de l'or qui arrivait à Salomon chaque année
    — était de six cent soixante-six talents d'or,
    15–outre ce qui provenait des prospecteurs
    — et du commerce des marchands,
    — ainsi que de tous les rois des populations mêlées
    — et des gouverneurs du pays.
    16–Le roi Salomon fit deux cents grands boucliers d'or battu,
    — pour chacun desquels il employa six cents sicles d'or,
    17–et trois cents petits boucliers d'or battu,
    — pour chacun desquels il employa trois mines d'or ;
    — le roi les mit dans la maison-de-la-forêt-du-Liban.
    18–Le roi fit un grand trône d'ivoire et le couvrit d'or fin.
    19–Ce trône avait six marches,
    — et la partie supérieure en était arrondie par-derrière ;
    — il y avait des bras de chaque côté du siège,
    — deux lions debout à côté des bras,
    20–et douze lions debout sur les six marches de part et d'autre.
    — Il ne s'est rien fait de pareil pour aucun royaume.
    21–Tout le service à boissons du roi Salomon était d'or,
    — et toute la vaisselle de la maison-de-la-forêt-du-Liban
    — était d'or fin. on n'en faisait aucun cas aux jours de Salomon.
    22–Car le roi avait en mer des bateaux de Tarsis
    — avec les bateaux de Hiram ;
    — tous les trois ans arrivaient les bateaux de Tarsis,
    — apportant de l'or et de l'argent,
    — de l'ivoire, des singes et des paons.
    23–Le roi Salomon fut plus grand
    — que tous les rois de la terre par sa richesse et par sa sagesse.
    24–Toute la terre recherchait Salomon pour entendre la sagesse
    — que Dieu avait mise dans son cœur.
    25–Chacun apportait son présent,
    — des objets d'argent et des objets d'or,
    — des vêtements, des armes, des essences odoriférantes,
    — des chevaux et des mulets.
    — Il en était ainsi chaque année.

    26–Salomon rassembla des chars et des équipages ;
    — il avait mille quatre cents chars et douze mille équipages,
    — qu'il conduisit dans des villes de garnison et à Jérusalem,
    — près du roi.
    27–Le roi rendit l'argent aussi commun à Jérusalem que les pierres ;
    — il rendit les cèdres aussi nombreux que les sycomores
    — qui sont dans le Bas-Pays.
    28–On amenait les chevaux pour Salomon d'Egypte et de Qevé.
    — Les marchands du roi allaient les acheter à Qevé :
    29–un char montait d'Egypte pour six cents sicles d'argent,
    — et un cheval pour cent cinquante sicles.
    — Ils en amenaient aussi avec eux pour tous les rois des Hittites
    — et pour les rois d'Aram. ...

    1 Rois 10,1-29 (traduction : Nouvelle Bible Segond,
    publiée en 2002 par la Société Biblique Française)

    —oOOOo—

    Salomon et Balkis, Reine de Saba.jpg