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“... Jésus dit : «Et vérité, je vous le dis,
l'un de vous qui mange avec moi, me livrera.»
Attristés, ils se mirent à lui dire l'un après l'autre : «Serait-ce moi ?» ...”
(La Cène, Philippe de Champaigne, vers 1648)
De la double face d'un mot

——Le but d’une traduction étant de rendre un texte compréhensible d’une langue à une autre, les efforts d’éclaircissement sont indispensables et bienvenus. Mais il est au moins un cas où la traduction du grec en français écarte malheureusement la possibilité d’un choc de lecture des plus intéressants, stimulants, confondants du Nouveau Testament. En effet, le même verbe grec, paradidomi, est traduit tantôt par “livrer”, tantôt par “transmettre”, selon ce qui ou qui est livré ou transmis. S’il est question de Jésus, il est livré ; si le texte se réfère à l’Evangile, ce dernier est transmis...

———————————(Le baiser de Judas, Giotto di Bondone)
Les quatre évangiles du Nouveau Testament parlent de Judas, Judas Iscarioth, la place accordée à ce disciple y est importante (1). Mais chacun des évangiles présente des nuances dans l'interprétation de ce personnage et de ses motivations, ils divergent même parfois quant au scénario ou aux événements racontés.
La note qui suit ne vise pas à établir, ou rétablir, une quelconque vérité historique concernant le personnage de Judas. Comme l'évangile gnostique “selon Judas” plus tard, les évangiles du Nouveau Testament offrent déjà des relectures théologiques, et des interprétations diverses de cette figure humaine complexe.

Le baiser de Judas, (détail d'une fresque à Assise, Giovanni CIMABUE, v.1280)

Evangile de Jean
(chapitre 18, verset 1 à 12)

(1) ... Après avoir dit cela, Jésus sortit avec ses disciples
——pour aller de l'autre côté de l'oued Cédron,
——où se trouvait un jardin dans lequel il entra,
——lui et ses disciples.
(2)—Judas, qui le livrait, connaissait le lieu,
——parce que Jésus et ses disciples s'y étaient souvent réunis.
(3)—Judas, donc, qui avait emmené la cohorte
——et des gardes fournis par les grands prêtres et par les pharisiens,
——arrive là avec des torches, des lanternes et des armes.
(4)—Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s'avança et leur dit :
————«Qui cherchez-vous ?»
(5)—Ils lui répondirent :
————«Jésus le Nazôréen.»
——Il leur dit :
————«C'est moi.»
——Judas, qui le livrait, se tenait avec eux.
(6)—Lorsqu'il leur dit : “C'est moi”,
——ils reculèrent et tombèrent par terre.
(7)—Il leur demanda de nouveau :
————«Qui cherchez-vous ?»
——Et ils dirent :
————«Jésus le Nazôréen.»
(8)—Jésus répondit :
————«Je vous l'ai dit, c'est moi.
————Si donc c'est moi que vous cherchez,
————laissez-les s'en aller.»
(9)—C'était pour que s'accomplisse la parole qu'il avait dite :
——“Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés.”
(10)—Simon Pierre, qui avait une épée, la tira,
——frappa l'esclave du grand prêtre et lui trancha l'oreille droite.
——Le nom de l'esclave était Malchos.
(11)—Jésus dit à Pierre :
————«Remets ton épée dans son fourreau.
————La coupe que le Père m'a donnée,
————ne la boirai-je pas ?»
(12)—La cohorte, le tribun militaire et les gardes des Juifs
——s'emparèrent alors de Jésus et le lièrent. ...

Jean 18,1-12 (traduction adaptée de la Nouvelle Bible Segond,
publiée en 2002 par la Société Biblique Française)

Pour écouter la lecture de ce chapiitre
dans la traduction en français fondamental (Parole de Vie)
> cliquer ici <

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Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
seront bientôt mises en ligne.
D'ores et déjà, lire la note suivante :
• Livraison en tout genre Dominique Hernandez
• Judas, un traître ? par Patrice Rolin