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Et si on visitait ce texte biblique avec les enfants, en lui donnant des occasions de nous surprendre et en allant explorer plusieurs pistes ? Par exemple, la scène se passe à la piscine, mais quel est le rôle de cette piscine ? L’homme attend une guérison, mais de quelle guérison s’agit-il ? Et qu’obtient-il ? De qui ?
Cette animation biblique se trouve ici, ainsi que ses annexes (texte biblique, chants, patron pour les personnages). Bonne visite !
Entrée à Jérusalem ; GIOTTO; 1304-06 fresque; chapelle des Scovegni, Padoue
Mais qui es-tu, Seigneur ?
Et comment te reconnaître ?
A lire les récits bibliques de l’entrée de Jésus à Jérusalem, nous pourrions penser ces questions réglées : d’autres avant nous - et ils sont nombreux et reconnus ! - ont déjà fait ce travail d’identification. Pourquoi alors ne pas en rester là ? Pourquoi ne pas se contenter de reproduire à la lettre leurs paroles et leurs gestes ? D’autant que ceux-ci semblent conformes aux Écritures.
Emil Nolde (1867-1956), La Pentecôte, 1909
Huile sur toile - Berlin, Staatliche Museen, National Galerie
Pour quoi une méditation biblique en début de séance des réunions du conseil presbytéral ? Et qui s’en charge ? Selon quelle forme ? Pendant combien de temps ? Aujourd’hui, les ordres du jour sont remplis de très nombreuses questions, parfois délicates, complexes. Et celles et ceux qui se réunissent en début de soirée et siègent jusque tard arrivent souvent bien chargés eux-mêmes, remplis de mille préoccupations et fatigués. Alors, la méditation biblique ? Un grain de sable ?
Trêve de discours, méditons avec la Bible ! Nous vous proposons un parcours, des ingrédients pour que vous concoctiez vous-mêmes votre menu, en fonction du temps dont dispose votre équipe – conseil presbytéral ou autre.
Le texte biblique choisi, pour ce mois de mai, est Actes 2,1-11, l’un des textes proposés par La Bible en 6 ans pour fêter la Pentecôte. Un texte connu, trop connu ? A voir !
... la litanie des marcheurs de la Bible
Schématiquement, on pourrait assigner au pèlerinage deux objectifs : atteindre un point ou tracer un chemin.
• Dans le premier cas, seul le but physique du voyage va compter. Peu importent les moyens de transport pour atteindre le point unique et sans surface, toucher du doigt le lieu exact de l’exacte vérité divine. —
• Dans le second cas, il s’agira au contraire de se mettre en marche avec Dieu sans but précis et dans le seul dessein de côtoyer lentement et dans son humanité le divin.
——A chaque type de pèlerinage correspond donc une conception de la divinité. Mais ce n'est là qu'un schéma et aucun pèlerinage ne correspond strictement à l’une ou l’autre de ces définitions. Tout pèlerinage - et la vie est un - oscille entre l’une et l’autre.
——Qu'en est-il dans la Bible ?
--(Philippe et Jacques le Mineur, bréviaire de Martin d'Aragon, XVème s.)
—Confrontant “les Hébreux”(lire la note qui leur est consacrée), les textes du Nouveau Testament nous permettent de connaître l'existence d'un autre groupe composant le christianisme des premières décennies : “les Hellénistes”. Le livre des Actes (6,1s.) nous les présentent explicitement comme en conflit avec “les Hébreux”.
(Carte de Jérusalem, mosaïque de Madaba-Jordanie)
—Poursuivons la découverte des différents mouvements au sein du christianisme des premières décennies après Jésus :
—A côté des missionnaires galiléens autour de Pierre, et des cercles de sagesse se radicalisant, les textes du Nouveau Testament nous permettent de connaître l'existence de deux autres groupes composant le christianisme des origines ...
(Les psaumes dits “des montées”, à savoir les psaumes n° 120 à 134 [ou 119 à 133 dans la version grecque des Septante] sont vraisemblablement des chants en relation avec les pèlerinages “montant” à Jérusalem. Des pèlerinages auxquels les juifs de la diaspora [la dispersion des juifs dans tout le bassin méditerranéen et le Moyen-Orient ancien] sont exhortés, dans la mesure de leurs moyens, pour entretenir leur lien avec ce qui constitue le cœur de leur identité, Jérusalem et son temple.)
Livre des Psaumes
(Psaume 122)
(1) Chant des montées. De David.
——Je me réjouis quand on me dit :
——“Allons à la maison du SEIGNEUR !”
(2) Nos pieds se sont arrêtés
——à tes portes, Jérusalem !
(3) Jérusalem, tu es bâtie
——comme une ville qui forme un ensemble bien uni.
(4) C'est là que montent les tribus,
——les tribus du SEIGNEUR (Yah),
——comme témoignage pour Israël,
——afin de célébrer le nom du SEIGNEUR.
(5) Car là sont installés les trônes pour le jugement,
——les trônes pour la maison de David.
(6) Demandez la paix de Jérusalem !
——Qu'ils vivent tranquilles, ceux qui t'aiment !
(7) Que la paix soit dans tes remparts,
——et la tranquillité dans tes palais !
(8) A cause de mes frères et de mes amis,
——je dirai : Que la paix soit en toi !
(9) A cause de la maison du SEIGNEUR, notre Dieu,
——je recherche ton bonheur.