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« Ah si Adam avait croqué la pomme le premier ! »
—L'histoire des relations entre hommes et femmes aurait été différente. Le mot misogynie serait inconnu dans le dictionnaire. On se prend à rêver...

Tohu-bohu, voilà un mot étrange. Un mot qui n'évoque peut-être rien.  A moins qu'il n'évoque le souvenir confus d'avoir déjà été entendu ou lu quelque part, mais sans qu'une définifion claire et précise ne s'impose à l'esprit. C'est que dans cet article nous allons parler de quelque chose de confus, nous allons parler de... rien.

Un mot de la Bible
par Patrice ROLIN...

On a vu dans la note  "A l'aide !" que les traductions de Genèse 2 n’ont pas toujours su rendre l’idée biblique qui fait de la femme l’indispensable secours de l’homme, quasiment son salut (Genèse 2,18)...

... Poursuivant la lecture nous en arrivons quelques lignes plus loin, dans le chapitre deux de la Genèse, à un épisode où l’énigme le dispute au folklore : l’apparition de la femme tirée de l’homme. Il se pourrait bien qu’ici encore et depuis très longtemps, puisque le phénomène date au moins de la traduction de la Septante(1), nous soyons en présence d’une formidable mécompréhension...

Comme toute traduction, celle de la Bible, est une entreprise complexe, toujours imparfaite, sans cesse à remettre en chantier. Mais du fait de son statut de récit fondateur, plus que pour d'autres œuvres, les options de traduction peuvent avoir des conséquences importantes. C'est les cas du verset qui suit :

“... Le Seigneur Dieu dit :
« Il n'est pas bon pour l'homme d'être seul.
Je veux lui faire une aide qui lui soit accordée.»
(Genèse 2,18 dans la Traduction Œcuménique de la Bible)

(La naissance du monde, Joan Miro 1925)
GENESIS

Un mot de la Bible
par Patrice Rolin ...

("Au commencement était la Parole", calligraphie de Jane SULLIVAN)

(Ce poème inaugural qui ouvre le quatrième évangile est souvent désigné comme le "prologue de l'évangile de Jean". Il fait écho aux premiers versets de la Bible, dans le récit de la création en Genèse 1. Le mot ici traduit par "Parole", est rendu dans d'autres traductions par "Verbe" ; dans le texte grec original, il s'agit du mot grec logos.)

Evangile de Jean 
(chapitre 1, versets 1 à 18)

(1) Au commencement était la Parole ;
——la Parole était auprès de Dieu ;
——la Parole était Dieu.
(2) Elle était au commencement auprès de Dieu.

(3) Tout est venu à l'existence par elle,
——et rien n'est venu à l'existence sans elle.
—Ce qui est venu à l'existence
(4) en elle était vie,
——et la vie était la lumière des humains.

(5) La lumière brille dans les ténèbres,
——et les ténèbres n'ont pas pu la saisir.

(6) Survint un homme, envoyé de Dieu, du nom de Jean. 
(7) Il vint comme témoin,
——pour rendre témoignage à la lumière,
——afin que tous croient par lui. 
(8) Ce n'est pas lui qui était la lumière ;
——il venait rendre témoignage à la lumière.

(9) La Parole était la vraie lumière,
——celle qui éclaire tout humain
——elle venait dans le monde. 
(10) Elle était dans le monde,
——et le monde est venu à l'existence par elle,
——mais le monde ne l'a jamais connue. 
(11) Elle est venue chez elle,
——et les siens ne l'ont pas accueillie 
(12) mais à tous ceux qui l'ont reçue,
——elle a donné le pouvoir
——de devenir enfants de Dieu
——– à ceux qui mettent leur foi en son nom.
(13) Ceux-là sont nés, non pas du sang,
——ni d'une volonté de chair,
——ni d'une volonté d'homme, mais de Dieu.

(14) La Parole est devenue chair ;

elle a fait sa demeure parmi nous,

et nous avons vu sa gloire,

une gloire de Fils unique issu du Père ;

elle était pleine de grâce et de vérité.

(15) Jean lui rend témoignage, il s'est écrié :
——«C'était de lui que j'ai dit :
——“Celui qui vient derrière moi est passé devant moi,
——car, avant moi, il était.”

(16) Nous, en effet, de sa plénitude

nous avons tous reçu,

et grâce pour grâce ;

(17) car la loi a été donnée par Moïse, la grâce

——et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

(18) Personne n'a jamais vu Dieu ;

——celui qui l'a annoncé,

——c'est le Dieu Fils unique

——qui est sur le sein du Père. ...