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Mosaïque - L'agneau et les quatre anges
Malgré les apparences et peut-être contre toute attente, Dieu s’engage, entre dans l’arène et combat. Il a combattu, déjà, et ne cesse de le faire, de tout son être.
Si vous ne le percevez pas, lisez le livre de l’Apocalypse, visitez cette série de tableaux et peut-être entendrez-vous ce qui s’y joue, pour vous et pour « tous ».
—Lorsque Dieu déclare « Voici, je fais toutes choses nouvelles », fait-il table rase de l’ancien monde et de l’humaine condition, annulant leurs limites et leurs défauts ? Offre-t-il une vie de rêve aux êtres humains ? Cette genèse de Dieu, que génère-t-elle en l’être humain ? Voilà quelques interrogations qui vont rythmer notre lecture des huit premiers versets du chapitre 21 de l’Apocalypse.
(Tapisserie de Jean LURÇAT illustrant la vision du chapitre 12 de l’Apocalypse,
chœur de l’église Notre-Dame-de-Toute-Grâce, plateau d’Assy, 1950)
Des peurs à la confiance
–visions d'apocalypses –
une journée de réflexion et d'échanges
articulant problématiques politiques et textes bibliques
et accompagnée par François VOUGA
(proposée dans le cadre du Christianisme social)
le samedi 19 octobre 2013 de 9h30 à 17h00
(accueil à partir de 9h)
au 83 Bd Arago, 75014 PARIS
(dans les locaux de la Faculté de Théologie Protestante – IPT)
– Métro “Denfert-Rochereau” ou “St Jacques” –
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Programme de la journée
Accueil à partir de 9h00
9h30 – 9h45 — Accueil et présentation de la journée —
——————————————————(Patrice Rolin et François Vouga)
9h45 – 10h45 — Domination de la peur —
• La peur de notre finitude comme ressort du capitalisme –
————————— Genèse 3————(Patrice Rolin)
• Peurs écologiques et espérance
——————— ——(Marie-Noëlle et Jean-Luc Duchêne)
• L'ouverture du septième sceau
——————— et les quatre premières trompettes
——Apocalypse 8,1-12 :
————visions de la déconstruction de la création
——————————————————(François Vouga)
– Première discussion
11h00 – 12h30 — Technique, désespoir, peurs et résistance —
• Le destin nihiliste de la science et de la technique modernes,
—Martin Heidegger et l'école de Francfort (Bernard Piettre)
• Quelle politique opposer aux peurs
—devant le progrès technique tout puissant ? (Annick Jacq)
• Les deux premiers malheurs, cinquième et sixième trompettes
——Apocalypse 8,13 – 9,21 :
————le désespoir aux racines de la violence (François Vouga)
– Deuxième discussion
12h30 – 14h00 Repas sur place (sandwichs, salades, fruits, café...)
———————————– Libre participation –
14h00 – 15h00 — De la reconnaissance de la peur à la confiance —
• De la psychogénèse de la peur et de la confiance
—à leur expression sociale (Olivia Draghici)
• La récupération de la mémoire historique :
—lever la peur pour retrouver l'avenir (Eric Hernandez)
• Le troisième malheur, la septième trompette
——Apocalypse 11,14-19 :
————la vision de l'instauration du Règne et du jugement
——————————————————(François Vouga)
– Troisième discussion
15h15 – 16h15 — Victoires sur la peur —
• Le combat spirituel contre la peur (Jacques Perrier)
• Résister aux peurs : la “politique du courage”
—face aux manipulation (Jacques-Frédéric Josserand)
• De la Babylone montée de la terre
———————————à la Jérusalem descendue du ciel
——Apocalypse 21,1 – 22,5 :
————dernière vision de “toutes choses nouvelles”
——————————————————(François Vouga)
– Quatrième discussion
16h30 – 17h00 — Discussion générale, envoi et bénédiction —
——————————————————(Patrice Rolin et François Vouga)
– Libre participation aux frais –
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– Merci d'annoncer votre participation –
Contact : patrice.rolin@orange.fr / 06 72 38 19 13
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Cette journée de réflexion et d'échanges vous est proposée dans la dynamique du Christianisme social. Né à la fin du 19e siècle, le mouvement du Christianisme social a pour projet de renouveler la confrontation de la foi chrétienne avec son environnement social, économique, culturel et écologique, de poser des paroles et des gestes de libération, dire publiquement notre espérance et agir en conséquence. Le Christianisme social s'organise de manière souple en “communes théologiques” locales ou thématiques. Cette rencontre est organisée par la Commune théologique du sud francilien actuellement composée de : Sylvette Bareau, Olivia Draghici, Marie-Noëlle et Jean-Luc Duchêne, Eric et Dominique Hernandez, Antoine Hervey, Jacques-Frédéric Josserand, Agnès et Philippe Kabongo Mbaya, Ursula et Jacques Perrier, Renée et Bernard Piettre, Annick Jacq et Patrice Rolin.
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En lien avec cette journée, lire :
• Apocalypse 13, “Les deux bêtes”...
• Apocalypse 18, “Gens qui rient, gens qui pleurent”...
• Pensée de “la fin du monde” et apocalyptique
MAG’BIBLE
9ème numéro du magazine 100% Bible ...
Quête de soi ou des vérités de ce monde, simples potins
ou talents artistiques, que ce soit dans la religion, la musique,
À travers des métiers d'aujourdhui, des figures mythiques ou méconnues,
des tableaux de maître ou des initiatives locales,
MAG’BIBLE
vous invite à découvrir la Bible, son histoire, son influence, son actualité.
Une émission réalisée par le Service télévision
de la Fédération protestante de France.
Dimanche 10 octobre de 10h00 à 10h30
sur France 2
• Rencontre avec Marie-Hellen GEOFFROY,
———artiste et illustratrice d'un ouvrage de la CRAB
———dont nous vous parlerons très bientôt...
• L'Apocalypse d'Angers,
———avec Marie-Laure RUIS-MAUGIS, historienne de l'art
• Thomas, le disciple incrédule
———avec Patrice ROLIN, bibliste
• La formation biblique
———avec Antoine NOUIS, pasteur
• Un nouvel épisode surprise de la Bible,
———sous le crayon de Heiner SCHUBERT
• Et toujours des informations, des livres, des événements…
–oOo–
——L'évangile de Marc, comme ceux de Matthieu et de Luc (d')après lui, contient un chapitre dont l'inspiration apocalyptique est évidente. Mais le fait que l'évangéliste utilise un genre littéraire, son vocabulaire et ses concepts ne signifie pas forcément qu'il adhère à la prédication des groupes enthousiates à l'origine de telles traditions. C'est ce que montre la note qui suit. Cette note reprend un article d'Elian Cuvillier dans la revue Hokhma (n°62/1996). Pour profiter au mieux de cette introduction et des commentaires qui suivront dans de prochaines notes, lire Marc 13 (cliquer ici).
“Apocalypse” est un mot de la Bible bien étrange puisqu'il n'apparaît dans aucune des nombreuses traductions françaises de la Bible ... si ce n'est, bien sûr, comme titre du dernier livre du Nouveau Testament.
—Et pourtant, le mot grec apokalupsis, qui a donné le français ‘apocalypse’, est bien présent 18 fois dans le Nouveau Testament grec ; tout comme le verbe apokaluptô qui lui est associé et qui y apparaît 27 fois.
—Pourquoi donc ce mot biblique a-t-il ainsi été mis à l'index de façon unanime par les traducteurs des Bibles en français ?
Un mot de la Bible par Patrice ROLIN ...
