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Corina Combet-Galland, qui a animé notre session biblique sur la lettre de Paul aux Galates, a bien voulu nous confier le texte qui suit, qu'elle en soit remerciée. C'est une méditation sur Galates 5,1-14 qu'elle a partagée en d'autres lieux mais dont nous avons perçut les échos dans cette session. Pour ne pas perturber la lecture, l'écoute de cette méditation, nous avons placé les principales références bibliques évoquées après le texte.
—————————— Lire Galates 5,1-14 —

———(Ezéchiel prêchant aux ossements, Francisco Collantes 1630)

Comment se reconstituer,
passer de la mort à la vie ?
Le prophète Ezéchiel vous donne-rendez-vous ...

Une nouvelle animation autour d'Ezéchiel 37 proposée
par
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——La question du canon de l'Ancien Testament, c'est-à-dire la liste des livres reconnus comme faisant autorité, et de sa réception dans les diverses traditions chrétiennes est complexe.
——Les réponses apportées à cette question ont varié au cours des siècles (lire la note “Apocryphes ou deutérocanoniques ?” par Jean-Pierre Sternberger), suivant les différentes confessions chrétiennes, à l'intérieur même de chaque tradition, y compris au sein de la tradition protestante.

Samedi 12 janvier 2008, 13h50. L'auditrice de Fréquence Protestante (100.7 FM) paraît inquiète au bout du fil :
le pasteur qui s'exprime au micro est-il un vrai protestant ?
—Il vient à l'instant de citer le livre des Maccabées !
——Les protestants ne lisent pas ces livres !
———Les protestants refusent d'inclure les “apocryphes”
————dans leurs Ancien Testaments.
—————Ce sont les catholiques qui les ont repris
——————en les considérant comme “deutérocanoniques”.
———————Mais de quoi parle-t-elle ?
————————Quels sont ces textes ?
—————————Que signifient ces mots ?

Le titre des trois lettres à Timothée et à Tite, “les pastorales”, renvoie au pasteur, “berger du troupeau” ; elles contiennent en effet des instructions à des responsables de communauté.
Leur attribution à l’apôtre Paul est attestée par leur texte comme par la tradition. Tout semble simple, et pourtant ...

—Que vous soyez farouchement féministes ou attachés à l’Eternel exclusivement mâle ou encore indifférents, je vous recommande vivement de vous promener dans cet ouvrage.

—Vous vous y aventurerez comme si vous visitiez un musée, mais sans être dérangés par d’autres visiteurs.
Les premières pages, très intéressantes et pédagogiques, introduisent à la problématique des “Identités féminines du Dieu biblique”, largement évincées, par exemple, par le seul fait que le nom “Yahvé” ait été traduit par “le Seigneur”. En écho à ce fait, méditez avec l’auteur ces quelques mots de la Genèse (1,27) :
—————————“Dieu créa l’homme à son image,
—————————à l’image de Dieu il le créa :
—————————mâle et femelle il les créa”.

—Passée l’introduction, vous irez de figurines en statuettes (appartenant au Musée Bible + Orient à Fribourg) et revisiterez à travers elles divers domaines de l’existence humaine aux prises avec les mystères de la fécondité, de la naissance et de la mort, de l’amour, de la sagesse, du pouvoir.
—Vous ferez donc une visite tant théologique qu’anthropologique.
———Ne vous en privez pas !

Sophie SCHLUMBERGER

Plus d'info ...
——————Othmar KEEL,
——————L'Eternel féminin.
——————Une face cachée du Dieu biblique,
——————Genève : Labor et Fides, 2007. (144 pages, 22€)

Quand l’évangéliste Luc achève sa narration de l’histoire de Jésus, il n’a pas fini son œuvre. Théophile, “celui qui aime Dieu”, ce cher Théophile, à qui il adresse son évangile, aura la chance de lire un deuxième tome qui raconte non plus seulement l’histoire de Jésus, mais la façon dont l’esprit du Christ continue à influencer le monde après avoir rejoint les cieux.