En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. Ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. En savoir plus.
Mosaïque - Joseph jeté dans la citerne
Quelle histoire ! Oui, vous avez bien lu : il existe des familles où une telle violence règne (Genèse 45). Et il arrive que celui qui en fait les frais parvienne à ne pas haïr les siens mais les accueille, à bras ouverts, et qu’il soit capable de travailler au pardon.
Le Décalogue est donné, selon le livre de l’Exode (chapitre 20), à un peuple tout juste libéré et en marche vers un pays où il pourra vivre libre. Il ouvre ainsi pour chaque lecteur un chemin de vie.
Trois mots, parmi ces Dix Paroles, rythment la marche du croyant sur ce chemin, entre origine et accomplissement, accompagnant la découverte d’une surprenante liberté.
N'avons-nous pas à la fois besoin de marcher dans un univers structuré et balisé et d'avancer avec audace au souffle de Dieu dans la confiance ? Entre foi et loi ?
Pourtant Paul affirme, dans le chapitre 3 de l'épître aux Galates, qu'on ne peut faire cohabiter les deux régimes à la fois.
Moïse et les tables de la loi, Rembrandt, 1659
(Le souper à Emmaüs, REMBRANDT 1629)
La résurrection du Christ est, avec sa crucifixion, au cœur de la foi chrétienne. Dans des récits singuliers, les évangélistes témoignent chacun à sa manière de la difficulté d'en rendre compte. En effet, le ressuscité ne semble pas immédiatement identifiable au Jésus qui parcourait la Palestine avec ses disciples avant sa fin dramatique à Jérusalem. Pourquoi ?
(La Crucifixion, Georges Rouault)
—Loin d'une logique sacrificielle, l'apôtre Paul comprend la Croix comme une instance critique des logiques humaines...
—Lorsque Dieu déclare « Voici, je fais toutes choses nouvelles », fait-il table rase de l’ancien monde et de l’humaine condition, annulant leurs limites et leurs défauts ? Offre-t-il une vie de rêve aux êtres humains ? Cette genèse de Dieu, que génère-t-elle en l’être humain ? Voilà quelques interrogations qui vont rythmer notre lecture des huit premiers versets du chapitre 21 de l’Apocalypse.
(Étoile d'argent au sol de la “Grotte de la Nativité” à Bethléem)
—La date de naissance de Jésus n'est connue qu'à quelques années près, et on a compris depuis longtemps que le 25 décembre, juste après le solstice d'hiver, était plus symbolique qu'historique. Chacun sait en revanche qu'il est né à Bethléem. C'est ce qu'affirment deux évangiles, Matthieu et Luc, et que confirment les Pères de l'Église depuis le 2ème siècle. Il y a même à Bethléem une grotte “de la Nativité” que des pèlerins visitent pieusement au moins depuis le 4ème siècle, quand l'empereur Constantin y fit construire une église à la demande d'Hélène, sa mère. Et pourtant...