Ok

En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. Ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. En savoir plus.

- Page 3

  • Galates 1, “Paul, apôtre de Jésus-Christ”

    (Ecrite vers 56/57 (?), la lettre de Paul aux chrétiens de Galatie -au nord de l'actuelle Turquie- est une épître de combat pour défendre l'évangile libérateur tel que le conçoit l'apôtre. Les Galates étaient les descendants de tribus gauloises arrivées quelques siècles auparavant dans le nord de l'Asie Mineure ; d'origine païenne, les Galates ont accuelli l'Evangile pour la première fois lors d'un séjour de Paul parmi eux)

    921595fbe8cd296498564a09a8b4d497.jpg

    Epître de Paul aux Galates
    (chapitre 1)


    Chapitre 1
    (1) ... Paul, apôtre, – envoyé, non par des humains,
    ni par l'entremise d'un être humain,
    mais par Jésus-Christ et Dieu, le Père,
    qui l'a réveillé d'entre les morts –
    (2) et tous les frères qui sont avec moi, aux Eglises de Galatie :
    (3) Grâce et paix à vous de la part de Dieu,
    notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ,
    (4) qui s'est donné lui-même pour nos péchés,
    afin de nous délivrer du présent monde mauvais,
    selon la volonté de notre Dieu et Père,
    (5) à qui soit la gloire à tout jamais ! Amen !

    (6) Je m'étonne que vous vous détourniez si vite
    de celui qui vous a appelés par la grâce du Christ,
    pour passer à une autre “bonne nouvelle”,
    (7) qui d'ailleurs n'en est pas une :
    il y a seulement des gens qui vous troublent
    et qui veulent pervertir la bonne nouvelle du Christ.
    (8) Mais si nous-mêmes, ou si un ange du ciel vous annonçait une bonne nouvelle différente de celle que nous vous avons annoncée, qu'il soit anathème !
    (9) Nous l'avons déjà dit, et je le répète maintenant :
    si quelqu'un vous annonce une bonne nouvelle différente de celle que vous avez reçue, qu'il soit anathème !
    (10) Et maintenant, vais-je essayer de persuader des humains,
    ou bien Dieu ? Est-ce à des humains que je cherche à plaire ?
    Si je voulais encore plaire à des humains,
    je ne serais pas un esclave du Christ.

    (11) Je vous le certifie, mes frères, la bonne nouvelle que j'ai annoncée pour ma part n'est pas simplement humaine,
    (12) car moi-même je ne l'ai pas reçue ni apprise d'un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ.

    (13) Vous avez en effet entendu parler de la façon dont je me conduisais autrefois, dans le judaïsme : je persécutais alors à outrance l'Eglise de Dieu et je m'acharnais contre elle ;
    (14) dans le judaïsme, je progressais mieux que beaucoup de Juifs de mon âge, car je débordais d'une passion jalouse pour les traditions de mes pères.
    (15) Mais quand il a plu à Dieu, qui m'a mis à part depuis le ventre de ma mère et qui m'a appelé par sa grâce,
    (16) de révéler en moi son Fils pour que je l'annonce comme une bonne nouvelle parmi les non-Juifs,
    aussitôt, sans consulter personne,(17) sans même monter à Jérusalem pour voir ceux qui étaient apôtres avant moi,
    je suis parti pour l'Arabie, puis je suis retourné à Damas.

    (18) Trois ans plus tard, je suis monté à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas[=Pierre, en Araméen], et j'ai demeuré quinze jours chez lui.
    (19) Mais je n'ai vu aucun autre des apôtres,
    sinon Jacques, le frère du Seigneur.
    (20) En vous écrivant cela, je le dis devant Dieu, je ne mens pas.

    (21) Je me suis ensuite rendu dans les contrées de Syrie et de Cilicie.
    (22) Quant aux Eglises de Judée, – celles qui sont dans le Christ – elles ne me connaissaient pas personnellement.
    (23) Elles avaient seulement entendu dire : “Celui qui autrefois nous persécutait annonce maintenant comme une bonne nouvelle la foi contre laquelle il s'acharnait.” ...
    Lire la suite de ce texte

    Galates 1,1-23 (traduction adaptée
    à partir de la Nouvelle Bible Segond,
    publiée en 2002 par la Société Biblique Française)


    —oOOOo—
    Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
    seront bientôt mises en ligne.

    En lien avec la lettre aux Galates,
    on lira avec intérêt livre de François Vouga “Moi, Paul !”
    .

  • 1 Corinthiens 15,1-11, “La tradition reçue par Paul”

    (En introduction au seul chapitre consacré par Paul à la résurrection, l'apôtre rappelle la tradition qu'il a reçue -sans doute de judéo-chrétiens hellénistes. Dans ce passage, Paul défend son apostolat vis-à-vis de ceux qui semblent le contester)

    Première épître de Paul aux Corinthiens
    (chapitre 15, versets 1 à 11)


    (1) ... Je vous confirme, mes frères,
    la bonne nouvelle que je vous ai annoncée,
    celle que vous avez reçue, dans laquelle vous vous tenez
    (2) et par laquelle aussi vous êtes sur la voie du salut,
    si vous la retenez dans les termes où je vous l'ai annoncée ; 

    autrement, c'est pour rien que vous seriez venus à la foi.
    (3) Je vous ai transmis, avant tout,
    ce que j'avais moi-même reçu :
    ———le Christ est mort pour nos péchés,
    ——————————selon les Ecritures.
    (4) Il a été enseveli,
    ———il s'est réveillé le troisième jour,
    ——————————selon les Ecritures.
    (5) Il est apparu à Céphas, puis aux Douze.

    (6) Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois :
    la plupart d'entre eux sont demeurés en vie,
    quelques-uns se sont endormis dans la mort.
    (7) Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
    (8) Après eux tous, il m'est apparu, à moi aussi,
    comme à un avorton.
    (9) Moi, en effet, je suis le moindre des apôtres ;
    c'est même trop d'honneur pour moi que d'être appelé apôtre,
    puisque j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.
    (10) Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis,
    et sa grâce envers moi n'a pas été inutile ;
    au contraire, j'ai travaillé plus qu'eux tous ;
    non pas moi toutefois,
    mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
    (11) Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux,
    telle est notre proclamation
    et telle est la foi à laquelle vous êtes venus. ...

    1 Corinthiens 15,1-11 (traduction adaptée
    à partir de la Nouvelle Bible Segond,
    publiée en 2002 par la Société Biblique Française)


    —oOOOo—
    En lien avec ce texte, lire la note
    • La parole de la croix, par Patrice Rolin
  • 1 Corinthiens 11,17-33, “Le repas du Seigneur”

    (Dans la première lettre que Paul adresse aux chrétiens de Corinthe, l'apôtre aborde de nombreux sujets et problèmes rencontrés par cette jeune communauté chrétienne. Pour chacun de ces problèmes, qu'il ne traite pas d'abord au niveau moral, il décèle ce qui, théologiquement, manifeste une contradiction profonde avec l'Evangile.)

    Première épître de Paul aux Corinthiens 
    (chapitre 11, versets 17 à 33)


    (17) 
    ... Si je ne vous félicite pas en formulant cette injonction, 
    ——c'est que vous vous réunissez, 
    ——non pas pour le meilleur, mais pour le pire. 
    (18) D'abord, j'apprends que 
    ——lorsque vous vous réunissez en Eglise, 
    ——il y a parmi vous des divisions 
    ——– et je le crois en partie. 
    (19) Il faut bien qu'il y ait aussi des dissensions entre vous, 
    ——pour que ceux d'entre vous 
    ——qui résistent à l'épreuve puissent se manifester. 
    (20) Donc, lorsque vous vous réunissez, 
    ——ce n'est pas pour prendre part au dîner du Seigneur ; 
    (21) car au moment de manger, 
    ——chacun se hâte de prendre son propre dîner, 
    ——de sorte que l'un a faim tandis que l'autre est ivre. 
    (22) N'avez-vous pas des maisons pour manger et boire ? 
    ——Ou bien méprisez-vous l'Eglise de Dieu 
    ——en faisant honte à ceux qui n'ont rien ? 
    ——Que dois-je vous dire ? 
    ——Dois-je vous féliciter ? 
    ——Sur ce point, je ne vous félicite pas.

    (23) Car moi, j'ai reçu du Seigneur 
    ——ce que je vous ai transmis : 
    ——le Seigneur Jésus, 
    ——dans la nuit où il allait être livré, prit du pain ; 
    (24) après avoir rendu grâce, il le rompit et dit : 
    ————« C'est mon corps, qui est pour vous ; 
    ————faites ceci en mémoire de moi. » 
    (25) Il fit de même avec la coupe, 
    ——après le dîner, en disant : 
    ————« Cette coupe est l'alliance nouvelle en mon sang ; 
    ————faites ceci en mémoire de moi, 
    ————toutes les fois que vous en boirez. » 
    (26) Car toutes les fois que vous mangez ce pain 
    ——et que vous buvez cette coupe, 
    ——c'est la mort du Seigneur que vous annoncez, 
    ——jusqu'à ce qu'il vienne.
    (27) C'est pourquoi celui qui mange le pain 
    ——ou boit la coupe du Seigneur indignement 
    ——sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 
    (28) Que chacun s'examine plutôt lui-même, 
    ——et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; 
    (29) car celui qui mange et boit sans discerner le corps 
    ——mange et boit un jugement contre lui-même. 
    (30) C'est pour cela qu'il y a parmi vous 
    ——beaucoup de malades et d'infirmes, 
    ——et qu'un assez grand nombre se sont endormis dans la mort. 
    (31) Si nous nous jugions nous-mêmes, 
    ——nous ne serions pas jugés. 
    (32) Mais par ses jugements le Seigneur nous corrige, 

    ——afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
    (33) Ainsi, mes frères, 
    ——lorsque vous vous réunissez pour le repas, 
    ——attendez-vous les uns les autres. 
    (34) Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, 
    ——afin que vous ne vous réunissiez pas 
    ——pour votre propre jugement.

    ——Quant aux autres questions, 
    ——je les réglerai quand je viendrai. ...

    1 Corinthiens 11,17-33 (traduction adaptée 
    à partir de la Nouvelle Bible Segond
    publiée en 2002 par la Société Biblique Française)


    —oOOOo—
    En lien avec ce texte, lire la note
    Sabotage de l'eucharistie, par Philippe Kabongo Mbaya
  • 1 Corinthiens 1,18—2,5, “La parole de la Croix”

    (Ecrite vers 56 (?), la première lettre de Paul aux chrétiens de Corinthe -grand port grec- tente de régler toute une série de problèmes dans cette communauté chrétienne cosmopolite ; l'apôtre le fait en s'appuyant sur une formulation particulièrement claire du cœur de sa théologie centrée sur la Croix)

    4f3a2b5de97cbbfb19f7eff88ce2b740.jpg

    Première épître de Paul aux Corinthiens
    (chapitre 1, versets 18 jusqu'au chapitre 2, verset 5)


    (18) ... En effet, la parole de la croix est folie
    ——pour ceux qui vont à leur perte,
    ——mais pour nous qui sommes sur la voie du salut,
    ——elle est puissance de Dieu.
    (19) Car il est écrit :
    ———Je détruirai la sagesse des sages,
    —_—j'anéantirai l'intelligence des intelligents
    ”.
    (20) Où est le sage ? Où est le scribe ?
    ——Où est le débatteur de ce monde ?
    ——Dieu n'a-t-il pas frappé de folie la sagesse du monde ?
    (21) En effet, puisque le monde, par la sagesse,
    ——n'a pas connu Dieu dans la sagesse de Dieu,
    ——c'est par la folie de la proclamation
    ——qu'il a plu à Dieu de sauver ceux qui croient.
    (22) Les Juifs, en effet, demandent des signes,
    ——et les Grecs cherchent la sagesse.
    (23) Or nous, nous proclamons un Christ crucifié,
    ——cause de chute pour les Juifs et folie pour les non-Juifs ;
    (24) mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs,
    ——un Christ qui est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.
    (25) Car la folie de Dieu est plus sage que les humains,
    ——et la faiblesse de Dieu est plus forte que les humains.

    (26) Regardez, mes frères, comment vous avez été appelés :
    ——il n'y a pas parmi vous beaucoup de sages selon la chair,
    ——ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
    (27) Dieu a choisi ce qui est fou dans le monde
    ——pour faire honte aux sages ;
    ——Dieu a choisi ce qui est faible dans le monde
    ——pour faire honte à ce qui est fort ;
    (28) Dieu a choisi ce qui est vil dans le monde,
    ——ce qu'on méprise, ce qui n'est pas,
    ——pour réduire à rien ce qui est,
    (29) de sorte que personne ne puisse faire le fier devant Dieu.
    (30) Or c'est grâce à lui que vous êtes en Jésus-Christ,
    ——qui a été fait pour nous sagesse venant de Dieu
    ——– mais aussi justice, consécration et rédemption,
    (31) afin, comme il est écrit,
    ——que le fier mette sa fierté dans le Seigneur.

    2(1) Pour ma part, mes frères,
    ——lorsque je suis venu chez vous,
    ——ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse
    ——que je suis venu vous annoncer le mystère de Dieu.
    (2) Car j'ai jugé bon, parmi vous, de ne rien savoir d'autre
    ——que Jésus-Christ – Jésus-Christ crucifié.
    (3) Moi-même, j'étais chez vous dans un état de faiblesse,
    ——de crainte et de grand tremblement ;
    (4) ma parole et ma proclamation n'avaient rien
    ——des discours persuasifs de la sagesse ;
    ——c'était une démonstration d'Esprit, de puissance,
    (5) pour que votre foi ne soit pas en la sagesse des humains,
    ——mais en la puissance de Dieu. ...


    1 Corinthiens 1,18—2,5 (traduction adaptée
    à partir de la Nouvelle Bible Segond,
    publiée en 2002 par la Société Biblique Française)


    —oOOOo—
    En lien avec ce texte, lire la note
    • La parole de la croix, par Patrice Rolin

  • Actes 8,1a-40, “La mission helléniste de Philippe”

    (Comme Etienne, Philippe est un des Hellénistes mandatés par les apôtres pour gérer l'entraide sociale parmi les premiers chrétiens de Jérusalem, et, comme Etienne, il se lance aussitôt dans une mission d'évangélisation hors de la Judée ; ceci, alors même que les apôtres s'étaient réservé "le service de la Parole”, laissant aux Hellénistes “le service des tables”. L'Esprit le conduit la mission de Philippe jusqu'aux marges du judaïsme, et même au-delà ...)

    Actes des apôtres
    Chapitre 8
    (1b) ... En ce jour-là éclata contre l'Église de Jérusalem une violente persécution.
    Sauf les apôtres, tous se dispersèrent dans les contrées de la Judée et de la Samarie.
    (2) Des hommes pieux ensevelirent Étienne et firent sur lui de belles funérailles.
    (3) Quant à Saul, il ravageait l'Église ;
    il pénétrait dans les maisons, en arrachait hommes et femmes, et les jetait en prison.
    (4 Ceux donc qui avaient été dispersés allèrent de lieu en lieu, annonçant la bonne nouvelle de la Parole.

    (5) C'est ainsi que Philippe, qui était descendu dans une ville de Samarie, y proclamait le Christ.
    (6) Les foules unanimes s'attachaient aux paroles de Philippe, car on entendait parler des miracles qu'il faisait et on les voyait.
    (7) Beaucoup d'esprits impurs en effet sortaient, en poussant de grands cris, de ceux qui en étaient possédés, et beaucoup de paralysés et d'infirmes furent guéris.
    (8) Il y eut une grande joie dans cette ville.

    (9) Or il se trouvait déjà dans la ville un homme du nom de Simon qui faisait profession de magie et tenait dans l'émerveillement la population de la Samarie.
    Il prétendait être quelqu'un d'important,
    (10) et tous s'attachaient à lui, du plus petit jusqu'au plus grand.
    «Cet homme, disait-on, est la Puissance de Dieu, celle qu'on appelle la Grande.»
    (11) S'ils s'attachaient ainsi à lui, c'est qu'il les maintenait depuis longtemps dans l'émerveillement par ses sortilèges.
    (12) Mais, ayant eu foi en Philippe qui leur annonçait la bonne nouvelle du Règne de Dieu et du nom de Jésus Christ, ils recevaient le baptême, hommes et femmes.
    (13) Simon lui-même devint croyant à son tour, il reçut le baptême et ne lâchait plus Philippe. A regarder les grands signes et miracles qui avaient lieu, c'est lui en effet qui était émerveillé.

    (14) Apprenant que la Samarie avait accueilli la parole de Dieu, les apôtres qui étaient à Jérusalem y envoyèrent Pierre et Jean.
    (15) Une fois arrivés, ces derniers prièrent pour les Samaritains afin qu'ils reçoivent l'Esprit Saint.
    (16) En effet, l'Esprit n'était encore tombé sur aucun d'eux ; ils avaient seulement reçu le baptême au nom du Seigneur Jésus.
    (17) Pierre et Jean se mirent donc à leur imposer les mains, et les Samaritains recevaient l'Esprit Saint.

    (18) Mais Simon, quand il vit que l'Esprit Saint était donné par l'imposition des mains des apôtres, leur proposa de l'argent.
    (19) «Accordez-moi, leur dit-il, à moi aussi ce pouvoir, afin que ceux à qui j'imposerai les mains reçoivent l'Esprit Saint.»
    (20) Mais Pierre lui répliqua : «Périsse ton argent, et toi avec lui, pour avoir cru que tu pouvais acheter, avec de l'argent, le don gratuit de Dieu.
    (21) Il n'y a pour toi ni part ni héritage dans ce qui se passe ici, car ton coeur n'est pas droit devant Dieu.
    (22) Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur: la pensée qui t'est venue au coeur te sera peut-être pardonnée.
    (23) Je vois en effet que tu es dans l'amertume du fiel et les liens de l'iniquité.»
    (24) Et Simon répondit : «Priez vous-mêmes le Seigneur en ma faveur, pour qu'il ne m'arrive rien de ce que vous avez dit.»

    (25) Pierre et Jean, après avoir rendu témoignage et annoncé la parole du Seigneur, retournèrent alors à Jérusalem ; ils annonçaient la Bonne Nouvelle à de nombreux villages samaritains.

    (26) L'ange du Seigneur s'adressa à Philippe : «Tu vas aller vers le midi, lui dit-il, sur la route qui descend de Jérusalem à Gaza; elle est déserte.»
    (27) Et Philippe partit sans tarder. Or un eunuque éthiopien, haut fonctionnaire de Candace, la reine d'Éthiopie, et administrateur général de son trésor, qui était allé à Jérusalem en pèlerinage,
    (28) retournait chez lui; assis dans son char, il lisait le prophète Ésaïe.
    (29) L'Esprit dit à Philippe : «Avance et rejoins ce char.»
    (30) Philippe y courut, entendit l'eunuque
    qui lisait le prophète Ésaïe et lui dit :
    «Comprends-tu vraiment ce que tu lis ?»
    (31) - «Et comment le pourrais-je, répondit-il, si je n'ai pas de guide ?»
    Et il invita Philippe à monter s'asseoir près de lui.
    (32) Et voici le passage de l'Écriture qu'il lisait :
    Comme une brebis que l'on conduit pour l'égorger,
    comme un agneau muet devant celui qui le tond,
    c'est ainsi qu'il n'ouvre pas la bouche.
    (33) Dans son abaissement il a été privé de son droit.
    Sa génération, qui la racontera ?
    Car elle est enlevée de la terre, sa vie.


    (34) S'adressant à Philippe, l'eunuque lui dit :
    «Je t'en prie, de qui le prophète parle-t-il ainsi ?
    De lui-même ou de quelqu'un d'autre ?»
    (35) Philippe ouvrit alors la bouche et, partant de ce texte,
    il lui annonça la Bonne Nouvelle de Jésus.
    (36) Poursuivant leur chemin, ils tombèrent sur un point d'eau,
    et l'eunuque dit : «Voici de l'eau.
    Qu'est-ce qui empêche que je reçoive le baptême ?»
    (37) [le verset 37 manquent dans beaucoup de manuscrits anciens]
    (38) Il donna l'ordre d'arrêter son char ;
    tous les deux descendirent dans l'eau, Philippe et l'eunuque,
    et Philippe le baptisa.

    e4186e2568f547e65cef2a679ae309dc.jpg

    (39) Quand ils furent sortis de l'eau,
    l'Esprit du Seigneur emporta Philippe,
    et l'eunuque ne le vit plus,
    mais il poursuivit son chemin dans la joie.
    (40) Quant à Philippe, il se retrouva à Azôtos
    et il annonçait la Bonne Nouvelle dans toutes les villes
    où il passait jusqu'à son arrivée à Césarée. ...


    Actes 8,1a-40 (traduction adaptée
    à partir de la Nouvelle Bible Segond,
    publiée en 2002 par la Société Biblique Française)


    —oOOOo—
    Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
    seront bientôt mises en ligne.
    D'ores et déjà, lire l'article suivant :
    Une diversité originelle, les Hellénistes, par Patrice Rolin.

  • Actes 10, “Pierre chez Corneille”

    (Ecrits vers 85 ap. J.C. (?), par le même auteur que l'évangile de Luc, les Actes des apôtres [1,1-3] se présentent comme la suite de cet évangile. Dans le chapitre 10 , l'apôtre Pierre est présenté comme initiant l'ouverture aux païens ; mais dans la lettres aux Galates [2,1-10], c'est l'apôtre Paul qui est à l'origine de cette ouverture)

    Actes des apôtres
    Chapitre 10
    (1) Il y avait à Césarée un nommé Corneille,
    centurion de la cohorte appelée italique.
    (2) Avec toute sa maison, il était pieux et craignait Dieu ;
    il faisait beaucoup d'actes de compassion
    en faveur du peuple et priait Dieu constamment.
    (3) Vers la neuvième heure du jour, il vit clairement, en vision,
    un ange de Dieu entrer chez lui et lui dire :
    ——«Corneille !»
    (4) Il le fixa et, saisi de crainte, il lui dit :
    ——«Qu'y a-t-il, Seigneur ?»
    L'ange lui dit :
    ——«Tes prières et tes actes de compassion
    ——-sont montés devant Dieu, et il s'en est souvenu.
    (5)Envoie maintenant des hommes à Joppé
    ——et fais venir un certain Simon surnommé Pierre ;
    (6)il loge chez un autre Simon, qui est tanneur
    ——et dont la maison est au bord de la mer.»
    (7) Dès que l'ange qui lui avait parlé fut parti,
    Corneille appela deux de ses domestiques
    et un soldat pieux parmi ceux qui lui étaient attachés ;
    (8) après leur avoir tout raconté, il les envoya à Joppé.

    (9) Le lendemain, comme ils étaient en route
    et qu'ils approchaient de la ville,
    Pierre monta sur le toit en terrasse,
    vers la sixième heure, pour prier.
    (10) Il eut faim et voulut manger.
    Pendant qu'on lui préparait quelque chose,
    il lui advint une extase.
    (11) Il voit le ciel ouvert et un objet semblable
    à une grande toile tenue par les quatre coins,
    qui descend et s'abaisse jusqu'à la terre;
    (12) il y avait là tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre,
    ainsi que les oiseaux du ciel.
    (13) Une voix lui dit :
    ——«Lève-toi, Pierre, abats et mange.»
    (14) Pierre répondit :
    ——«En aucun cas, Seigneur !
    ——Je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur !»
    (15) Pour la deuxième fois la voix lui parle :
    ——«Ce que Dieu a purifié, toi, ne le souille pas !»
    (16) Cela se produisit trois fois ;
    et aussitôt après l'objet fut enlevé au ciel.

    (17) Pierre était perplexe sur le sens de la vision qu'il avait eue.
    C'est alors que les hommes envoyés par Corneille,
    après s'être renseignés pour trouver la maison de Simon,
    survinrent à la porte d'entrée ;
    (18) ils appelèrent et demandèrent si c'était là
    que logeait Simon surnommé Pierre.
    (19) Comme Pierre réfléchissait à la vision, l'Esprit lui dit :
    ——«Il y a là trois hommes qui te cherchent ;
    (20) descends et pars avec eux sans la moindre hésitation,
    ——car c'est moi qui les ai envoyés.»
    (21) Pierre descendit donc et dit aux hommes :
    ——«C'est moi que vous cherchez ;
    ——pour quel motif êtes-vous ici ?»
    (22) Ils répondirent :
    ——«Le centurion Corneille, un homme juste,
    ——craignant Dieu et de qui toute la nation des Juifs
    ——rend un bon témoignage,
    ——a été divinement averti par un saint ange :
    ——il doit te faire venir chez lui pour t'entendre.»
    (23) Alors il les fit entrer et les logea.

    16b77745374809b801f259c0ea75b6ad.jpg
    Le lendemain, il se leva et partit avec eux.
    Quelques frères de Joppé l'accompagnèrent.
    (24) Il arriva à Césarée le jour suivant.
    Corneille les attendait et avait appelé chez lui les gens de sa parenté et ses amis intimes.
    (25) A l'arrivée de Pierre, Corneille, qui était allé à sa rencontre, tomba à ses pieds et se prosterna.
    (26) Mais Pierre le releva en disant : «Lève-toi ; moi aussi,
    je suis un être humain.»


    (27) Tout en conversant avec lui,
    il entra et trouva beaucoup de gens réunis.
    (28) Il leur dit : «Vous savez qu'il est interdit à un Juif
    ——de se lier avec un étranger ou d'entrer chez lui ;
    ——mais Dieu m'a montré qu'il ne fallait dire d'aucun homme
    ——qu'il est souillé ou impur.
    (29) C'est pourquoi, quand vous avez envoyé quelqu'un me
    ——chercher, je suis venu sans aucune objection ; je vous
    ——demande donc pour quelle raison vous m'avez fait venir.»
    (30) Corneille dit :
    ——«Il y a maintenant quatre jours,
    ——je priais chez moi, à la neuvième heure ;
    ——soudain un homme en habit resplendissant
    ——s'est présenté devant moi
    (31) et a dit : “Corneille, ta prière a été exaucée,
    ——et Dieu s'est souvenu de tes actes de compassion.
    (32) Envoie donc quelqu'un appeler à Joppé Simon surnommé
    ——Pierre ; il loge dans la maison de Simon, le tanneur,
    ——au bord de la mer.
    (33) Je t'ai immédiatement envoyé quelqu'un,
    ——et toi, tu as eu la bonté de venir.
    ——Maintenant donc, nous, nous sommes tous ici devant Dieu,
    ——pour entendre tout ce que le Seigneur t'a ordonné de dire.»

    (34) Alors Pierre prit la parole :
    ——«En vérité –dit-il– je comprends que Dieu n'est pas partial,
    (35) mais qu'en toute nation celui qui le craint
    ——et pratique la justice est agréé de lui.
    (36) Il a envoyé la Parole aux Israélites, en leur annonçant la
    ——bonne nouvelle de la paix par Jésus-Christ : c'est lui
    ——qui est le Seigneur de tous.
    (37) Vous, vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée,
    ——après avoir commencé en Galilée,
    ——à la suite du baptême que Jean a proclamé :
    (38) comment Dieu a conféré une onction d'Esprit saint
    ——et de puissance à Jésus de Nazareth qui, là où il passait,
    ——faisait du bien et guérissait tous ceux qui étaient opprimés
    ——par le diable ; car Dieu était avec lui.
    (39) Nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait dans le pays
    ——des Juifs et à Jérusalem.
    ——Celui qu'ils ont supprimé en le pendant au bois,
    (40) Dieu l'a réveillé le troisième jour ;
    ——il lui a donné de se manifester,
    (41) non à tout le peuple, mais aux témoins désignés d'avance
    ——par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui
    ——après qu'il s'est relevé d'entre les morts.
    (42) Et il nous a enjoint de proclamer au peuple et d'attester que c'est lui que Dieu a institué juge des vivants et des morts.
    (43) Tous les prophètes lui rendent ce témoignage :
    ——quiconque met sa foi en lui reçoit par son nom
    ——le pardon des péchés.»

    (44) Pierre était encore en train de dire cela quand l'Esprit saint tomba sur tous ceux qui écoutaient la Parole.
    (45) Tous les croyants circoncis qui étaient venus avec Pierre furent stupéfaits de voir que le don de l'Esprit saint était aussi répandu sur les non-Juifs.
    fa45a195a1f0b3c317654c85471aa270.jpg(46) Car ils les entendaient parler en langues et magnifier Dieu.

    Alors Pierre reprit :
    (47) «Peut-on refuser l'eau du baptême à ces gens, qui ont reçu l'Esprit saint tout comme nous ?»

    (48) Il ordonna qu'ils reçoivent le baptême au nom de Jésus-Christ.

    Ils lui demandèrent alors de demeurer là quelques jours.



    Actes 10,1-48 (traduction adaptée
    à partir de la Nouvelle Bible Segond,
    publiée en 2002 par la Société Biblique Française)


    —oOOOo—
    Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
    seront bientôt mises en ligne.
    D'ores et déjà, lire l'article suivant :
    SUNESTHIÔ, manger avec, par Patrice Rolin.

  • Actes 7,1—8,1, “Prédication et lapidation d'Etienne”

    (Après que les apôtres aient désigné sept membres du groupe des Hellénistes, dont Etienne, pour gérer l'entraide sociale parmi les premiers chrétiens de Jérusalem, ce dernier se lance aussitôt dans une longue prédication où il retrace de façon critique toute l'histoire du peuple hébreu jusqu'à Jésus ; ceci, alors même que les apôtres s'étaient réservé "le service de la Parole”, laissant aux hellénistes “le service des tables”. Le discours d'Etienne exaspère son auditoire à un tel point qu'il finit lapidé par la foule ! ...)

    f12a837c27fed1e9f941a012cd5218f3.jpg

    (enluminure du bréviaire de Martin d'Aragon XVème s.)

    Actes des apôtres
    Chapitre 7, verset 1 jusqu'au chapitre 8, verset 1


    (1) ... Le Grand Prêtre demanda à Etienne : “Cela est-il exact ?”
    (2) Étienne répondit : «Frères et pères, écoutez.
    Le Dieu de gloire est apparu à notre père Abraham
    quand il était en Mésopotamie, avant d'habiter à Charan.
    (3) Et il lui a dit : “Quitte ton pays et ta famille
    et va dans le pays que je te montrerai.

    (4) Abraham quitta alors le pays des Chaldéens pour habiter à Charan. De là, après la mort de son père,
    Dieu le fit passer dans ce pays que vous habitez maintenant.
    (5) Il ne lui donna aucune propriété dans ce pays,
    pas même de quoi poser le pied,
    mais il promit de lui en donner la possession
    ainsi qu'à sa descendance après lui,
    bien qu'Abraham n'eût pas d'enfant.
    (6) Et Dieu parla ainsi :
    Sa descendance séjournera en terre étrangère,
    on la réduira en esclavage et on la maltraitera pendant quatre cents ans.
    (7) Mais la nation dont ils auront été les esclaves,
    je la jugerai, moi, dit Dieu,
    et après cela ils sortiront et me rendront un culte en ce lieu.

    (8) Il lui donna l'alliance de la circoncision
    et c'est ainsi qu'ayant engendré Isaac,
    Abraham le circoncit le huitième jour.
    Isaac fit de même pour Jacob, et Jacob pour les douze patriarches.

    (9) «Jaloux de Joseph, les patriarches le vendirent
    pour être mené en Égypte. Mais Dieu était avec lui ;
    (10) il le tira de toutes ses détresses et lui donna grâce
    et sagesse devant le Pharaon, le roi d'Égypte,
    qui l'établit gouverneur sur l'Égypte et sur toute sa maison.
    (11) Or il survint une famine dans toute l'Égypte et en Canaan
    ;

    la détresse était grande, et nos pères n'arrivaient plus à se ravitailler.
    (12) Ayant appris qu'il y avait des vivres en Égypte,
    Jacob y envoya nos pères une première fois;
    (13) la deuxième fois, Joseph se fit reconnaître par ses frères,
    et son origine fut révélée au Pharaon.
    (14) Joseph envoya alors chercher Jacob son père
    et toute sa parenté, en tout soixante-quinze personnes.
    (15) Jacob descendit donc en Égypte,
    et il y mourut ainsi que nos pères.
    (16) On les transporta à Sichem et on les déposa
    dans le sépulcre qu'Abraham avait acheté
    à prix d'argent aux fils d'Émmor, père de Sichem.

    (17) «Comme approchait le temps où devait s'accomplir
    la promesse solennelle que Dieu avait faite à Abraham,
    le peuple s'accrut et se multiplia en Égypte,
    (18) jusqu'à l'avènement d'un autre roi d'Égypte,
    qui n'avait pas connu Joseph.
    (19) Perfidement, ce roi s'en prit à notre race :
    sa malveillance envers les pères alla jusqu'à leur faire exposer leurs nouveau-nés pour les empêcher de vivre.
    (20) C'est en ce temps-là que naquit Moïse ;
    il était beau aux yeux de Dieu.
    Pendant trois mois, il fut élevé dans la maison de son père
    (21) et, lorsqu'il fut exposé, la fille du Pharaon le recueillit
    et l'éleva comme son propre fils.
    (22) Moïse fut initié à toute la sagesse des Égyptiens,
    et il était puissant en ses paroles et en ses actions.

    (23) «Quand il eut quarante ans accomplis,
    l'idée lui vint de se rendre parmi ses frères, les Israélites.
    (24) Voyant l'un d'eux mis à mal, il en prit la défense
    et, pour venger ce frère maltraité, il frappa l'Égyptien.
    (25) Il pensait faire comprendre à ses frères que Dieu,
    par sa main, leur apportait le salut ;
    mais ils ne le comprirent pas.
    (26) Le jour suivant, on le vit intervenir dans une rixe
    pour essayer de réconcilier les adversaires :
    Amis, leur dit-il , vous êtes frères, pourquoi vous malmener ?
    (27) Mais celui qui maltraitait son compagnon repoussa Moïse en ces termes : “Qui t'a établi chef et juge sur nous?
    (28) Veux-tu me tuer comme tu as tué hier l'Égyptien ?

    (29) A ces mots, Moïse s'enfuit et se réfugia à l'étranger
    dans le pays de Madiân, où il eut deux fils.

    (30) «Au bout de quarante ans, un ange lui apparut au désert du mont Sinaï, dans la flamme d'un buisson en feu.
    (31) Moïse, étonné par cette vision, voulut s'approcher pour regarder ; la voix du Seigneur se fit entendre:
    (32) “Je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.” Tout tremblant, Moïse n'osait plus regarder.
    (33) Alors le Seigneur lui dit : “Ote les sandales de tes pieds,
    car le lieu où tu te tiens est une terre sainte.
    (34) Oui, j'ai vu la misère de mon peuple en Égypte
    et j'ai entendu son gémissement ;
    je suis descendu pour le délivrer.

    Et maintenant, va, je veux t'envoyer en Égypte.”

    (35) «Ce Moïse qu'ils avaient rejeté par ces mots :
    Qui t'a établi chef et juge sur nous ?”,
    c'est lui que Dieu a envoyé comme chef et libérateur,
    par l'entremise de l'ange qui lui était apparu dans le buisson.
    (36) C'est lui qui les a fait sortir d'Égypte en opérant des prodiges et des signes au pays d'Égypte, à la mer Rouge et au désert pendant quarante ans.
    (37) C'est lui, Moïse, qui a dit aux Israélites :
    Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi.
    (38) C'est lui qui, lors de l'assemblée au désert, se tenait entre nos pères et l'ange qui lui parlait sur le mont Sinaï ; c'est lui qui reçut des paroles de vie pour nous les donner.
    (39) Mais nos pères ne voulurent pas lui obéir; ils le repoussèrent et retournèrent par la pensée en Égypte.
    (40) Ils dirent en effet à Aaron : “Fais-nous des dieux qui marchent à notre tête ; car ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons pas ce qu'il est devenu.
    (41) Ils façonnèrent un veau en ces jours-là,
    offrirent un sacrifice à cette idole
    et célébrèrent joyeusement l'œuvre de leurs mains.
    (42) En retour, Dieu les livra au culte de l'armée du ciel,
    comme il est écrit dans le livre des prophètes :
    M'avez-vous offert victimes et sacrifices pendant quarante ans au désert, maison d'Israël ?
    (43) Vous avez porté la tente de Moloch et l'astre de votre dieu Rephân, ces images que vous avez faites pour les adorer. Aussi vous déporterai-je au-delà de Babylone.


    (44) «Nos pères au désert avaient la tente du témoignage :
    celui qui parlait à Moïse lui avait prescrit de la faire
    selon le modèle qu'il avait vu.
    (45) Nos pères, l'ayant reçue, l'introduisirent, sous la conduite de Josué, dans le pays conquis sur les nations que Dieu chassa devant eux ; elle y fut jusqu'aux jours de David.
    (46) Celui-ci trouva grâce devant Dieu et demanda la faveur de disposer d'une résidence pour le Dieu de Jacob.
    (47) Mais ce fut Salomon qui lui bâtit une maison.
    (48) Et pourtant le Très-Haut n'habite pas des demeures construites par la main des hommes. Comme dit le prophète :
    (49) “Le ciel est mon trône et la terre un escabeau sous mes pieds.
    Quelle maison allez-vous me bâtir, dit le Seigneur,
    et quel sera le lieu de mon repos ?
    (50) N'est-ce pas ma main qui a créé toutes ces choses ?


    (51) «Hommes à la nuque raide, incirconcis de cœur et d'oreilles, toujours vous résistez à l'Esprit Saint ;
    vous êtes bien comme vos pères.
    (52) Lequel des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté ?
    Ils ont même tué ceux qui annonçaient d'avance la venue du Juste, celui-là même que maintenant vous avez trahi et assassiné.
    (53) Vous aviez reçu la Loi promulguée par des anges, et vous ne l'avez pas observée.»

    (54) Ces paroles les exaspérèrent
    et ils grinçaient des dents contre Étienne.
    (55) Mais lui, rempli d'Esprit Saint, fixait le ciel :
    il vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu.
    (56) “Voici, dit-il, que je contemple les cieux ouverts
    et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu.”
    (57) Ils poussèrent alors de grands cris,
    en se bouchant les oreilles.
    Puis, tous ensemble, ils se jetèrent sur lui,
    (58) l'entraînèrent hors de la ville et se mirent à le lapider.
    Les témoins avaient posé leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme appelé Saul.
    (59) Tandis qu'ils le lapidaient,
    Étienne prononça cette invocation :
    “Seigneur Jésus, reçois mon esprit.”
    (60) Puis il fléchit les genoux et lança un grand cri :
    "Seigneur, ne leur compte pas ce péché.”
    Et sur ces mots il mourut.
    8(1) Saul, lui, était de ceux qui approuvaient ce meurtre.
    En ce jour-là éclata contre l'Église de Jérusalem une violente persécution.
    Sauf les apôtres, tous se dispersèrent
    dans les contrées de la Judée et de la Samarie. ...

    (Pour lire la suite, cliquez ici)

    Actes 7,1—8,1 (traduction adaptée
    à partir de la Nouvelle Bible Segond,
    publiée en 2002 par la Société Biblique Française)


    —oOOOo—
    Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte
    seront bientôt mises en ligne.
    D'ores et déjà, lire l'article suivant :
    Une diversité originelle, les Hellénistes, par Patrice Rolin.