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  • PROBATON, brebis ou mouton ?

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    Les humains entretiennent des relations complexes avec les animaux. On donne un nom propre à un chien, à un chat, à un cheval, plus rarement à un pigeon et jamais à une mouche ! On appellera quelqu'un qu'on aime, “mon biquet, ma chatte, mon loup, ma poule, ma puce”. On donnera à un enfant le nom de Colombe ou de Leo. Pour certains animaux, chaque membre de la famille a un nom : la poule, le coq et les poussins, ou encore la chèvre, le bouc, les chevreaux et les cabris.

    Un mot de la Bible,
    par Jean-Pierre Sternberger ...

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  • SEMERON, aujourd'hui

    Aujourd’hui : le mot semeron.
    Semeron, c’est le mot pour ce jour, et si nous étions hier, semeron serait aussi le mot du jour et si nous étions demain, semeron serait encore le mot pour ce jour.
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    Un mot de la Bible ? aujourd’hui : lui-même !
    Semeron, en grec, c’est aujourd’hui.
    Un mot de la Bible, par Dominique Hernandez ...

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  • L'origine du mot “évangile”

    L'hébreu comme d'autres langues sémitiques connaît un verbe spécifique qui signifie “annoncer une bonne nouvelle”. Dans la version grecque la Bible (Septante(1)), ce verbe est toujours traduit par un mot de la famille du mot euangellion qui a donné en français ‘évangile’.
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    ——De quelle bonne nouvelle s'agit-il alors ?
    ———Quel ‘évangile’ annonce-t'on dans le premier testament ?

    Un mot de la Bible,
    par Jean-Pierre Sternberger ...

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  • Démons et démoniaques

    Si, en sortant d’un concert, vous entendez une personne déclarer « C’était divin !», vous comprenez tout de suite ce qu’elle veut exprimer : le sentiment de sublime, de quelque chose qui n’appartient qu’au monde divin. A l’inverse, parlant de la Shoah et des crimes des Nazis, on peut dire que c’était “démoniaque” ; cela veut dire “digne du démon”.

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    M.C. Escher

    ——Dans le langage et l’entendement communs, ‘divin’ et ‘démoniaque’ s’opposent en une sorte de symétrie inconciliable. Le mot évoqué dans cet article est souvent traduit dans la Bible par le terme “démon”, qui nous vient du grec sous deux formes : daimôn et daimonion. De quoi ou de qui s’agit-il ?

    Un mot de la Bible,
    par Philippe B. Kabongo-Mbaya ...

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  • Vives femmes de la Bible

    Les deux exégètes de l’Université Catholique de Louvain dressent, avec beaucoup de finesse et dans un langage moderne, le portrait de vingt femmes de l’Ancien Testament et sept du Nouveau Testament.

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  • Jésus connu et inconnu (suite et fin)

    La note qui suit est la troisième et dernière partie d'une conférence de Daniel Marguerat :
    • Première partie :
    —— Introduction : La recherche du Jésus de l'histoire
    —— 1. Les trois quêtes du Jésus de l'histoire
    ——1.1 Première quête ou quête libérale (1778-1906):
    ———————Jésus, une grande personnalité spirituelle.

    ————————————(lire cette note)
    • Deuxième partie :
    ——1.2 Deuxième quête (1950-1980) :
    ———————————Jésus à l'aube du Royaume.

    ——1.3 Troisième quête (dès 1980) :
    ———————————Jésus le juif.

    ————————————(lire cette note)

    • Ci-dessous :
    ——2. Les enjeux de la recherche
    ———————————du Jésus historique

    ——2.1 Jésus de Nazareth
    ———————————et le Christ de la foi

    ——2.2 Quel intérêt à reconstruire l'histoire ?
    ——2.3 Un devoir d'incarnation
    ——2.4 Résister à la capture idéologique du Galiléen
    ——Conclusions : une responsabilité pastorale de formation

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