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On m’a quelquefois demandé d’enrichir ce discours de précisions sur “la nouveauté évangélique”. Je préfère parler de continuité. Pour le grand public ‘christianisme’ égale ‘universalisme’ à l’image de l’œuvre d’expansion mondiale réalisée par l’apôtre Paul empruntant les structures de l’empire romain pour répandre l’évangile parmi “les nations”. Il s’agit dans ce cas d’un éclatement des frontières.
Mais le Juif Jésus ne fait pas éclater les frontières : il les ouvre.
Délimitation et ouverture se retrouvent inscrites dans l’architecture de la Jérusalem de l’Apocalypse (chap.21), une ville entourée d’une muraille géante, percée de douze portes toujours ouvertes.

Deux exemples dans les évangiles :

• À la question «Qui est mon prochain ?»
Jésus répond par l’histoire du “bon samaritain”
(lire cette parabole en Luc 15,11-32 ).
Mon prochain est celui dont je m’approche ou celui qui s’approche. Le prochain de l’homme laissé pour mort sur le bord de la route est un Samaritain c’est-à-dire un étranger qui pratique la fraternité. Ouverture.

• Dans l’histoire de la femme cananéenne, en Matthieu 15,21-28 (// Marc 7,24-30), résonnent les paroles les plus dures envers les étrangers. Et c'est Jésus qui les prononce :
———«Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues
————de la maison d’Israël» ——(voir déjà en Matthieu 10,6)
et
———«Il n’est pas bon de donner aux petits chiens
————la nourriture des enfants»…

Comment dire plus clairement qu’il faut “être de la maison” pour avoir part avec Jésus ?
Mais l’étrangère est rouée, et elle va convertir le Messie :
———«Les petits chiens — dit-elle —
———se contenteront des miettes
———qui tombent sous la table des enfants.»

Autrement dit : les étrangers sont d’ores et déjà dans la “maison d’Israël”, même s’ils y occupent le 25ème dessous.
Et Jésus lui donne raison !

Ainsi comprise la vocation de la “Maison d’Israël” consiste donc à contenir la foule immense des guéris, des libérés, des sans-terre et des sans maître absolu.
D’où il ressort que la terre promise est un territoire ouvert mais pas un terrain vague.

Jean-Pierre MOLINA

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Du même auteur et en lien avec cet article, on lira sur biblique.fr
• “Terre conquise, terre d'asile, terre promise”
• “Droit du sol, droit du sang”
Et huit animations bibliques proposées par la Cimade sur le thème :
• “Vous aimerez l'étranger qui est parmi vous" (Deutéronome 10,19)
Et dans la rubrique “Miettes de CRAB” :
• XÉNOS, étranger (par Norbert Adeline)

Pour voir l'album photo de la session biblique du 3 février
avec Jean-Pierre Molina et Corinne Lanoir, cliquer ici.